第34章 舌战群儒 (第1/2页)

    此时，大广场间一片肃静。

    偶有窃窃私语者，也是尽量压低了声音。

    陆凤秋此话一出，一时间却是无人应和。

    陆凤秋也不着急，老神在在的坐在至道殿前的蒲团之上，静静等待。

    不多时，有一人站起身来道：“贫道广平子，乃是山外一散修，敢问陆圣，《道德经》中有一句，谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。“

    “这玄牝之门何解？”

    陆凤秋闻言，微微一笑，道：“玄牝，乃是我炼气之法，修真之境体悟中的一种精神觉知状态。”

    “那是一种在心无所住，至善如水，虚怀若谷，百谷之王境况之下，产生的一种特殊明澈觉知，称为谷神，也叫玄牝。”

    “所谓玄牝之门，便是指打开这一种体悟之境。“

    那广平子又道：“世人皆传陆圣所传的炼气之法，开创了天下第三大修炼体系，性命双修之道，可否能从这《道德经》中寻求出根本所在？”

    陆凤秋道：“自然可以。”

    广平子闻言，道：“贫道资质愚钝，修行七十余载，亦不过附体之境，若贫道转修炼气之法，可否有所成？”

    陆凤秋摇头道：“炼气之法，非是世人皆可修之法。”

    “想要有所成，亦是需要大毅力，大工夫。”

    广平子闻言，若有所思，坐在一旁。

    广平子这么一出言，便引动了在场之人的热情，广平子不过一个附体境界的散修而已，无门无派。

    圣人陆子也如此亲和作答，让一个个小门小派之人便尽数开始提出自己心中之惑。

    《道德经》玄妙，常人难懂其一。

    大多都是似懂非懂，似明非明。

    所以，一时间，大广场间倒是问答之声不停，陆凤秋的回答引起一阵阵惊叹之声。

    眼见场中氛围热切，有些人自然便坐不住了。

    只见坐在洪玄机身侧的那些大儒个个摩拳擦掌，朝着洪玄机看去。

    洪玄机却是微微摇头，低声说道：“再等等。”

    洪玄机身旁的四季书院院主黄天波疑惑道：“玄机兄，此时不出手，更待何时？”

    洪玄机却是用眼神示意一番，朝着那对面不远处看去。

    “看见那伙人了没，那是诸子世家之首，梵家。”

    “梵家这一次可谓是倾巢而出。”

    “那梵家的老东西，恐怕已经突破了造物主，此刻正憋着一口气呢。”

    “梵子是儒家诸圣之首，也是诸子世家之中最不希望青云子成圣的。”

    “待梵家出手之后，我们再摸一摸青云子的底细，再出手不迟。”

    一众大儒听了，尽数点头。

    此时，洪玄机的目光显然被对面的梵家之人感应到。

    梵家众人之中的梵家老祖与洪玄机眼神相撞，然后各自又相安无事。

    这边，梵家老祖朝着身旁的梵家家主说道：“云涛，是时候了。”

    “我梵家为诸子世家之首，理当重拳出击。”

    梵家家主梵云涛，在一旁低声道：“云涛明白，老祖。”

    只见片刻之后，梵云涛直接站起身来，朝着上首的陆凤秋高声道：“梵州梵家梵云涛，素闻《道德经》乃是万经之王，只是梵某却是不敢苟同！”

    “梵某有些异议，还想向陆大掌教请教一番。”

    梵云涛此言一出，顿时引起场间一片哗然。

    有太多人翘首以待，打起精神来。

    众所周知，梵子是儒家圣贤，梵云涛作为梵家家主，其身份地位更是堪比圣地之主。

    如今梵云涛不像其他人一般称呼青云子为陆圣，而是称其为陆大掌教。

    在场的人便明白了，这梵云涛定然是来砸场子来了。

    中古诸子之间，亦有学问之辩。

    传闻，诸子世家之人，一向对青云子的圣人之位不太承认。

    今日的论道大会，可是有好戏看了。

    陆凤秋看到那梵云涛出头，微微一笑，心中暗道，等了许久，总算有人出来送一血了。

    只听得陆凤秋风轻云淡道：“不知梵家主有何异议？”

    梵云涛头顶高冠，身着儒服，当真是一派大学问家的气派。

    只听得他朗声说道：“我也曾通读《道德经》，观其中道理，只得出两个字。”

    陆凤秋道：“哦？哪两个字？”

    梵云涛道：“无为！”

    “纵观《道德经》全篇，都是在阐述无为之道。”

    “然而，无为之道在我看来，却是大错特错！”

    “无为之道，无视礼法，无拘无束，随其自然，任性而为。”

    “若世人皆是如此这般任性妄为，那岂不要天下大乱？”

    “若世上无礼法，岂能天下太平？”

    陆凤秋闻言，不动声色的问道：“敢问梵家主，是否十分喜好礼？”

    梵云涛昂首挺胸道：”那是自然，礼乐崩坏，天下就会动乱不止，臣民百姓就会受苦不已，无礼岂能行？“

    陆凤秋笑道：“敢问梵家主，上古之时，可有礼乐？为何上古圣皇治下，百姓能安居乐业？”

    梵云涛闻言，语气一滞，然后说道：“上古圣皇便是礼的化身，虽然没有提出有章程的礼法，但定然是有礼的。”

    陆凤秋道：“梵家主认为，天下动乱因为礼崩乐坏？”

    梵云涛道：“那是自然。”

    陆凤秋道：“那梵家主可知，当今天下，为何战乱不休？”

    “远的不说，当年云蒙国铁骑长驱直入，兵临玉京城下之时，礼乐可曾崩坏？”

    “精元神庙发动圣战礼乐可曾崩坏？”

    “诸子世家尚在，乾帝登大位数年，若是礼乐崩坏，岂不是说明你诸子十几和乾帝都成了摆设？”

    梵云涛道：”我大乾自然礼乐升平，化外蛮夷，不通礼乐教化，自然会战乱不休。“

    陆凤秋闻言，不禁笑了起来。

    “动乱产生于人心，天下动乱之所以此起彼伏，屡禁不止，是因为人心变化莫测。”

    “也是因为私欲在作祟。”

    “《道德经》之中之所以要无为不争，是因为君王所争的是天下，诸侯所争的是疆土，大臣所争的是权力。”

    “士人所争的是地位，百姓所争的是衣食，其所争虽都有不同。”

    “但都是为了私欲，君王诸侯大夫之争，导致天下动乱。”

    “士人百姓之争，促使人心变恶。”

    “私欲是乱恶之源，只有知足，寡欲，才会无争。”

    “无争，天下才会无乱、无恶。”

    “太古时，天地初开，小国寡民，人人相邻而居，却能做到鸡犬之声相闻，老死不相往来，天下清净无事。”

    “然而，当今天下，却是不可能回到太古之时那种老死不相往来的状态，因为当今天下已经不是小国寡民，而是大国争锋。”

    “单单是大千世界，百姓便有亿万之众。”

    “所以，要天下没有战乱，便要无为不争。”

    梵云涛不禁冷笑道：“人心莫测，想要做到无为不争，何其难也。”

    陆凤秋微微颔首，道：“梵家主此言倒是在理。”

    “人心的确莫测，想要做到无为不争，的确很难，便是连贫道尚且没有修行到这般无为不争之境界。”

    “但在贫道看来，所谓活着的乐趣。”

    “便在于无拘无束，随其自然，任性而为。”

    “是任性而为，而非妄为。”