第二部 干戚 第三十六章 丘处机的疑惑 (第2/2页)

！”话说轻侯这娃，就知道败人兴致！张、陈二人大为不满，兴泱泱各自打道回府。

    等吕轻侯奉茶已毕，丘处机便道出来意。

    “琅琊侯，那年你和尊夫人东海踏波而来，石河陷落时，我师尊尚在终南山的活死人墓里闭关，竟也当晚墓塌、道阻。贫道闻讯去挖开墓xue，寻遍周遭，却再无师尊踪影。

    其时马、谭、刘、郝位四师兄皆在四方传教，闻贫道传讯后，马、谭、刘三师兄赶回东莱，由马师兄掌教。到了淳熙十年，马师兄羽化，谭师兄接过掌教，次年师尊曾携马师兄在登州显圣过。后来淳熙十二年谭师兄羽化后，刘师兄掌教至今，就再无师尊消息。

    说不得，事出因缘，全在琅琊侯身上。如今贫道此来，便是想问过琅琊侯，如今我师安在？”

    “这样也行啊？这个嘛，我说哈。尊师王真人不是自己也说过嘛，他要死四次才能真正渡劫得道。你看，这不才死了三次吗？说不定哪天道长出游时，又能在路上遇到上尊师呢。”

    吕祖安摸摸鼻子，不负责任地说到。

    “琅琊侯这话从何说起？”丘处机愤然道：“我师乃得道之仙体，何来生死四次之说！”

    吕祖安摆摆手，示意丘处机坐稳：

    “若是不差，在下倒是记得王真人有诗云：本来真性唤金丹，四假为鑪炼作团。不染不思除妄想，自然衮出入仙坛。

    你瞧瞧，真人如果不经历生死四次，他是脱不了这副皮囊的。哪来仙体的机缘？当年吕祖授他仙决，要他走郯城，入东海，登虎山，镇龙河，布大道。

    他却以为是要他去登州投潭抓马，狐疑不前，以至错失了仙机，如何倒怪罪于我呢？”

    反正死无对证，吕祖安乐的信口开河，若能因此收了全真教的戒心，引为羽翼，那后来与蒙胡的对决，岂不是少了不少后方麻烦？

    不然呢，要不现在就去清剿全真教？找个理由先！今日我大明可是要以德服人的，怎能如此混账、蛮横呢？

    “为何要走郯城？如何东海不是登州？岚山哪来的白马？”丘处机迷糊了。

    “丘真人云游四方，这天下山川风水应是了然才对。你看啊，从长安到东海，出潼关，下洛阳、过汴京，绕徐州、下利国、走郯城，穿曲阳而抵岚山，这条道是否与众不同？不然我岚山所修徐海铁路，为何要这般走法？直接从岚山引到徐州，岂不更加便捷？

    无他，此地龙之脉也。此龙首在长安，龙首塬是也。其颈在潼关，七寸之所在也。腹踞汴京，其下徐州至岚山，皆其尾也。近百年来，此龙狂躁日甚，搅动黄河不晋。

    吕祖忧心天下众生，苦于渡人无门。恰遇王真人有先天道体，于是层层布道，感化于他，欲托付大事。不想王真人狐疑不定，竟是辜负的吕祖厚望，委实可怜、可叹也。

    至于东海，呵呵。丘真人以为东海就是海吗？无识至极也。

    夫以东海之远阔，海岸凡几万里长。吕祖既然交付王真人做事，如何会不给他一个确切地方？

    这东海之地，却是有个缘故的。《山海经-海外东经》曰：帝俊生黑齿,姜姓,黍食,使四鸟。为人黑齿，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。

    《孟子-离娄》：太公避纣，居东海之滨。《路史-国名纪》因说：而太公乃出东吕，吕，莒也。《传》曰：莒子奔纪障。”

    说到此处，吕祖安忽然顿了一会，然后很神秘地靠近丘处机道：

    “真人或不知晓，这所谓扶桑，乃十日之神所居，便在海曲天台山上。至于黑齿之国，就是纪障城也。其地理所在，岚山东南石河旧县也。”

    之后便定定看住丘处机，再无言语，让他丘处机自己脑补好了。

    “这，这，却与我师有何干系？”

    “真人果然不知？敢问真人，吕祖何人哉？”

    “莒？！”丘处机思索片刻，骇然道。

    “岚山畔莒地，昔太公望避居东海，便在莒地纪障城，也就是石河旧县也。吕祖喻王真人的东海地方，可不就是岚山东南的石河嘛！

    所谓马者，龙文章也；所谓龙者，马化腾也。投郯捉马？嘿嘿，嘿嘿！岚山此地，有虎山、龙河盘旋，此乃地龙神识藏身之所。昔日释教大德在阿掖山建寺，便是以释法化地龙戾气也。

    尊师王真人未能体悟吕祖神谕，犹豫不前。至地龙脱海，石河地陷，海水倒灌，民不聊生。更甚者，今地龙已走西北苦寒之地。此后百年，九州将造无边杀戮！你全真教将何以自安？

    便这莒县、郯城一带，也因地龙游走，如今已是空xue密布，五百年内必有旷世地劫，九州半受其害！如此，丘真人还以为尊师只要生死几轮，便能脱去罪孽、求得大道么？

    还奢谈什么羽化？哼！”