四、修道与修行（上） (第2/2页)

个活着的生物，其遗传基因都可以算是万岁、万万岁了，修仙是要挖掘长生的秘密。

    凡人皆修道，谁能破此谜？

    俗云：穷学理、富学文、贵学道。饱暖思yin欲，富贵求长生，逐次修身、修心、修灵。

    修道讲究财侣法地，财：炼丹费钱啊，用的都是贵金属；侣：家有仙妻才好双修；法：网上现在有的是功法；地：市里黄金地段的房子神仙也买不起，倒不如郊区清幽，没有雾霾灵气足。

    要说修仙的条件没人比的过皇帝，但是现代人更懂科学。

    范仁，世人总以为修道就是打坐，或者闭关修炼，这全是误解，咱也未能免俗，后边【静坐与睡眠】肯定是最重要的一章，能不能写好还不敢保证，不过请放心，本书必将开启科学修仙之门。

    打坐，只是日常锻炼而已，静坐，也不过是，一场白日梦（这句话可否点醒无数痴迷）。

    修道必先修行。

    怎么修行？俺要说挣钱就是修行你会不会打我？好吧，换个说法：所有能提升境界的行为都是修行。

    有人就喜欢偷东西，觉得特刺激，被人抓住打个半死能提升境界，好啊，没关系，去做，修成变态。

    修行必先修德。

    怎么修德？如果五行里缺德，那就补上呗。忠孝仁智礼义廉耻勇信，看看缺什么。

    不就是八荣八耻么，是不是太主旋律了？生于斯、长于斯，就跟随主流价值观吧。

    坦白讲，修行就是修德。道德经，道德经，这还不够明白么？但俺也就点到为止，不然成德育课了。修道是很高大上的一件事，心里面有数就行了。

    范仁不断找刺激，来满足情感需求。人人都道，笑比哭好，真的如此么？

    喜怒哀乐，必然伴随着，成败得失，情绪的本身，人并无喜好。爱看喜剧的，也并不比爱看悲剧的更多，如果不牵扯到得失，人非常喜欢体验情绪的起伏。凡是成功的文娱作品，一定深深地打动了，人的内心。

    但凡能调动起人的极端情绪，呵呵，恭喜，收获铁粉。因为人处于极情时，会专心致志，显露英雄本色，展现远超平时的能力。这就是道境，会象吸毒一样上瘾，凡能让人疯狂的事情，都可以勾起极情，比如战争、摇滚、传销、竞技体育、邪教、赌博等等，而日常平淡生活，普遍缺乏激情。

    好高骛远，喜新厌旧乃人之常情，能从平淡中达到极情，方为得道。所以阳明先生诗云：

    饥来吃饭困来眠，

    只此修仙玄更玄，

    说与世人浑不信，

    却从身外觅神仙。

    你看佛主如来，一帮比丘，每天舍卫城里讨讨饭，回来菩提树下一打坐，晒晒太阳，神侃大山，优哉游哉。

    无情未必真豪杰，千金散去还复来。

    喜怒哀乐的情绪挥之即散，患得患失的心态才会降低境界。

    有为才会有得失心，无为则尽可以尽情抒发，嬉笑怒骂，修道者保持“静”态，不因得失挂怀，方能纵情于天地。

    成败得失，鸡虫之争罢了，此心之外，并无他物。

    俺将人的状态，只用一个字“静”来衡量，这个静不是冷静的静，更不是动静的静，这个静是天人合一的契合度，是内外的和谐度。这样的表述，即使现在不被认可，N年以后，势必会成修道典范。

    以情入道境是有为，是修行；以无情入道境是无为，是修道。

    对情的把握，就是人修道的灵根。灵根的好坏就是看“无我”程度。

    这位rou丝说了，财侣法地，一无所有，能修行么？当然可以啦，不论挖煤的，种地的，坐办公室的，送快递的，鼠有鼠道，猫有猫路，都是在谋生，都有独特的道行，谁不是修行。

    一切有为法，全都是修行。有为只是修行，无为才能修道。

    无为不是不做事，只有不带功利心（机心）地做事，才是无为，才能无为无不为。

    但行好事，莫问前程。

    简单说吧，要以无事的心态去做事，人要做事情，又不陷于事物的烦乱之中。这自然太难了。

    有事却秉持无事的心态，是为“静”。

    泰山崩于前而色不变，是大将风度。