静坐与睡眠（下） (第2/2页)

终在吃力，腰背、脖颈是全身力量爆发之源，要炼成虎背熊腰才能持久。

    静中能感应到的内气，那是禅定的意念。

    内练一口气，真的是练气么？其实练的是五脏六腑，仅仅肌rou筋骨强健是外强中干。所以武术中的内力，实际上练的是内脏。人的表皮上下，分布经络xue位，所谓经络，应该是体内的各大系统通路，所谓xue位，也是系统的汇集处，都是意念容易感知的神经节点，这才会产生强大的作用。督脉是背部的脊柱，而任脉是吸收消化的通道。

    如果打坐坐不住的话，练站桩也是一样，二者可以通用。站桩是传统武术必修的科目，比起道家很多装神弄鬼的丹法，显得实在多了。

    静能达到什么层次，老实说，我不晓得。

    曾经进过一个在建的大楼，地下部分刚建好，是个很坚固的人防工程，防核标准。厚实的水泥大门一关上，有生以来第一次体验到，绝对的静默和黑暗，极为震撼。如果没有这一次经历，我永远想象不到这种感觉。

    我们为什么要静坐（这里的静坐不是狭义的）？

    静坐的目的是要体验未曾体验过的境界。如果从来没有静坐过，灵魂就永远接触不到某种层次。

    我敢说，大多数人一生，都在奔命，没有让“我”真正歇过哪怕一分钟！

    我夸张了么，夸张了吧。

    不信？不信可以停下自己一分钟，就一分钟。

    这跟做没做事情，想没想问题无关，是把心上所有的包袱都放下！

    哈哈，没人能做到，除非你能六根清净。

    这一分钟，就是一个当下，可以是一万年，跟宇宙时间比起来，什么都算不上。

    红尘一世，没玩过的要玩玩，没吃过的要尝尝，没看过的要看看，不体验一下真乐，不亏的慌么？

    不然你以为和尚不结婚光参禅，哪来这么大瘾头？

    世界上各种宗教，都有信众，邪教荒诞之极，但信者恒信，不惜以死维护。

    你觉信者傻？信者还觉得你不信者猪呢。

    一言以蔽之，能使人静的宗教就是好宗教，不论教义。

    所以明白了，即使通篇你都不认同，无妨，因为那是我的道。你需要做的是找到能使你能静的道。

    此中有真乐，欲辩已忘言。

    范仁，通过静坐你的灵魂和rou体会有非凡的感觉。

    当然你要说那是精神病的感觉，我也无语。

    确实有人练成了精神病。

    可是拜托，修炼不是练气功，不要去调呼吸，不要去异想天开。

    古所谓练气，今之气功被特异功能，还有大师们弄得声名狼藉，可以跟传销有一拼了。

    你不静坐也可以象王阳明一样事上练啊，每临大事有静气。

    一次入静，精神象一块脏了的布用清水洗涤了一遍，身体象一辆跑了几万公里的旧车做了一次全面的保养。

    那么你问没有功法，我照什么练呢，惟静以致道。何以致静呢？

    当当当当！功法来了：道德经。

    是的，你坐下来能不能静，不在于功法，在于你的哲学、世界观、工作生活等等。老子一定是静到了一定程度才能体悟天地的本质的。

    功法有也是辅助的，忘了功法吧。

    世上的功法还少么，要找功法去图书馆可以找到一书架的功法，谁能凭一门功法得道？

    功法总会助长得失心，一坐下，就想开个天眼，打通任督二脉、练出内气,或者抱着某种目的，想要治胃病头疼之类。还能入静么？

    所以听我之言，大道至简！不是说说的。

    成仙了道的修炼功法，如果世上真的有的话，一定是将静坐的节奏天然融入到日常的一切。如果做不到，那就是不得法。

    最后用道德经里面收获的静坐功法总结。

    独贵食母，宠辱若惊；

    我有大患，在我有身；

    载营魄抱一，虚其心，实其腹，引气致柔，能婴儿。

    塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，绵绵若存

    致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。

    另外在作品相关里，有真正的静坐功法可供参考，结合本章的内容，相信修仙不是梦。更不知几人能悟，几人得静！