第五十七章，茅山初期的不幸 (第2/2页)

这个事情会牵扯到多少人，还是不要将菁菁牵扯其中比较好。

    “师傅...”

    菁菁有些不高兴，显然一休的回答让她不满意。

    “好了，菁菁，你去帮师傅将药架子上那个红色的药瓶拿来！”

    一休大师指着架子上的瓷瓶说道。

    “嗯！”

    菁菁看了一休大师一会，才转身朝着药架子走去，替一休拿那瓶红色的瓷瓶。

    “菁菁，为师也为了你好，这个事情牵扯的东西太多，知道的越少越好！”

    一休心中想到。

    其实，他在推算柳玄鹄命格的时候，发现了柳玄鹄的命格之中隐隐还隐藏着一个可怕的存在，但这话他无法说出口，不然定会死于非命。

    刚才他只是隐隐察觉到一丝的信息，就成了这样的样子。

    改变他命格的那人固然可怕，但与柳玄鹄命格之中隐藏的那位相比，简直就是个弟弟。

    因此，一休才不想让菁菁知道。

    “师傅，给！”

    菁菁将手中的红色瓷瓶递到一休大师的手中，心中却想着一会定然要找四目问个清楚。

    虽然师傅口中说这个事情与四目没有关系，但刚才只有师傅跟四目两人存在，即使跟他没有关系，也绝对的知道整个事情的经过。

    “嗯！”

    接过瓷瓶，打开瓶塞从中带出了一颗散发着淡淡清香的丹药，直接将其放入口中咽了下去。

    过来一会，一休大师的脸色明显有所好转，变得有些红润，显然是药效起了作用。

    “师傅，我扶你去休息吧！”

    菁菁说道。

    “嗯！”

    一休大师点头。

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    四目，卧室！

    一张桌子，两个凳子，桌子上放着一个茶壶和四个杯子，应该是四目平常用来喝茶的。

    桌子左边，是一个竹子打造的衣柜，柜门开着，里面挂着几件黄色的道袍和粗布麻衣，因为洗过太多次导致颜色有些发白。

    衣柜旁边则是有张竹子打造的床铺，上面铺着灰色的被褥，整理的还算整洁，床头放着一个木头做的枕木，约有十厘米的高度。

    整体而言，四目休息的地方要比家乐住的地方强上不少，这或许是因为四目常年在外行走，在这里居住的时间比较少，才会这样。

    看着四目休息的床铺，柳玄鹄心中闪过一丝莫名的异样，若是他没有猜错，四目那个装有金子的宝箱就在这个床铺下面放着。

    要不要趁着四目不在，拿出来看看？

    想了一下，柳玄鹄还是打消了这个念头，对于四目那点钱财他还真的没有看上，只不过是想恶搞一下四目而已。

    可想到四目为了他命格的事情，不停的在思考着如何解决之法，柳玄鹄觉得若是自己真的捉弄四目就太不是个东西了！

    况且，四目即将传授他茅山修炼之法，又是他的恩师！

    哪有徒弟戏弄师傅的道理！

    再者，柳玄鹄出身河东柳氏。

    柳氏虽然在唐朝已经开始走下坡路，已经没有人在朝中担任重要的职务。

    但，瘦死的骆驼终究比马大。

    柳玄鹄这次赴京赶考，柳复之可是给了他不少银票，随便拿出一张都比四目小金库多。

    当然了，那些银票在这个世界是无法使用了。

    嘎吱！

    就在柳玄鹄思绪如飞的时候，四目打开房门走了进来，看到站在桌子旁边的柳玄鹄，问道：“玄鹄，怎么不找地方做，站着干嘛？”

    “哈哈，没用，刚才在想事情！”

    柳玄鹄打了一个哈哈，随手将身旁的一个凳子从桌子下面抽出，坐了上去。

    “嗯！”

    四目点了点头，径直的走到衣柜前，微微迟疑一下身后将上面挂着的衣服推到一旁，用手在柜子后面的板子上轻微敲了三次，一道暗格出现。

    在柳玄鹄惊讶的目光中，四目从暗格之中拿出一个陈旧的盒子，约有二十厘米见方那么大小，不知道里面装着的是什么？

    四目转身，看到柳玄鹄面色上的好奇，微微一笑，慢慢的走到柳玄鹄身旁的桌子旁坐下，将手中的盒子放在了桌上。

    “玄鹄，你虽然没有正式拜我为师，但你我其实已经早有师徒之名，这点你应该知道！”

    见柳玄鹄点头，四目继续说道：“在传你修炼者之法前，我先跟你讲讲茅山派的来历。

    茅山的来历，可以追溯到汉元帝初元五年（公元前44年）。

    那时，陕西咸阳茅氏三兄弟来到茅山，经常在茅山之上采药炼丹，济世救民，被人称为茅山修道士。

    直到，齐梁隐士陶弘景创立了道教茅山派，他们才被尊称为茅山祖师！

    在当时，茅山派的重要代表人物是陶弘景（456－536），字通明，自号华阳隐居，谥贞白先生，丹阳秣陵人。

    后来在晋朝末年，华夏大地在经过五胡乱华后，道家基本上已经没落，完全被异域来的佛屠所佛化。

    加上，南方梁武帝下诏合道事佛的诏令，以至于让茅山派那个被誉为“山中宰相”的著名人物陶弘景也不得不躲在深山修炼，以免被波及到。

    为了能够保存茅山派的传承，他不得不在道馆两旁各修青坛和佛塔一座，以表两教双修，死后更是要用佛教的袈裟入殓，陪葬器物。

    而到了齐文宣帝高洋的时候，更是崇信佛教，于天保六年(555年),更是下诏灭道兴佛，强迫道士削发为僧。

    据《资治通鉴》记载，高洋下令境内穿黄衣的道士要么归俗为民，要么剃度为僧，并连杀四位茅山派著名的抗拒者。

    自此之后，北齐境内再无道士踪迹......”

    说道这里，四目语气变得有些呜咽，谁能想到茅山派初期会那么不容易，统治者都参与了消灭他们的道路！