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第117章:七情2020年5月15日 (第4/6页)
菩萨简直就是杠精) 吴名士:“既然菩萨自己不能悟” 张三:“那么业报何来?无非是芥子组合成的人,生灵” 吴名士:“在下不强求” 张三:“它们本身无意识,而生灵有意识” 张三:“业报就在生灵之间的思想” 张三:“毕竟,草木人生而食之” 张三:“便是佛祖也不能说身上有业力缠身” 吴名士:“虽有大道,不可言之” 吴名士:“诸般众生论,就是想太多了” 金珠菩萨道:“那意识何来?芥子众生构成了须弥众生,是一个芥子构成了意识还是两个?是芥子的本能共同构成了意识,那是多少芥子是意识,多少芥子不是意识” 张三:“这就是生物和死物的区别了” 张三:“芥子本身无情,无感,生而不灭” 吴名士:“我相信,随着社会的发展” 吴名士:“菩萨的问题会得到解答的” 张三:“于机缘巧合下组合成了有思想的生灵,便贪恋这有感情,有思想的感觉” 金珠菩萨道:“所以芥子众生构成不同的须弥,意识从何而来?” 张三:“于是欲望从而生来” 吴名士:“这不是菩萨给自己私欲找的借口” 张三:“繁衍变为生物的第一需求” 说话间,金珠菩萨拿出了两份一样的材料 一份渐渐构成了一个蜘蛛和尚,一份不变 金珠菩萨道:“何为意识?芥子众生相同,那须弥众生便不同而二了嘛?” 张三:“所以,敢问,为何菩萨把他们组合成了生物的模样?” 吴名士:“相信未来的学问,可以解答菩萨的问题” 张三:“就像武功,大道一般,生物的结构生来就可以诞生智慧和思想” 吴名士:“菩萨且自去思考吧,在下只是普通人” 金珠菩萨道:“为求思” 张三:“如果你问为何生物可以诞生思想” 赵四:(群友们又开始说些我听不懂的东西了。jpg/emm) 赵四:蝎14:18 赵四:(这他喵的是在干嘛呢?) 张三:“就和天上为何有太阳,水流为何往低处流一般” 张三:“这是天地的奥秘” 张三:蝎14:46 张三:(rp的太强了,失意体前屈) 金珠菩萨叹息道:“若是只求未来而知,无人思索,那未来的众生又是从何而知?” 张三:“只要组合成生物的结构并且不出大碍,便可产生智慧” 吴名士:“吾是普通人,菩萨却不是” 吴名士:“菩萨你加油” 张三:“就像是铁石相交之间可以产生火花一般” 吴名士:“每个人有每个人要做的” 金珠菩萨一边思索一边下意识道:“所以那意识是如何论?是半个生灵就没有意识了嘛?” 金珠菩萨道:“若是如此那众生是什么,没有半个生灵了嘛?” 张三:“敢问,如果一个人被斩去了半身” 张三:“他可还能活?” 张三:“这生灵天生是一体的,无数的芥子组合成了一个生灵” 张三:“他身上的每个地方都是有用的,需要的” 吴名士:“其实菩萨你想说的是,七情为意识的一部分,七情所做所为,与自身所作所为有何异” 张三:“之所以不能出现半个的生灵,只是因为不能足矣维持他的生命罢了” 吴名士:“我觉得,这不重要,因为你的所作所为如何,不是你自己评判的” 张三:“不然一个人被化作人” 金珠菩萨道:“正是如此,贫尼如今也是众生,那贫尼到底和其他众生差在何处,和佛又差什么?” 吴名士:“若是好色,别人只觉得你好色罢了,可不会去管,你是不是冲动了” (彘) 吴名士:“差的是不悟” 张三:“菩萨与这众生的差别,就像是人与人的差别” 吴名士:“这些,只有菩萨自己努力了” 张三:“相似而从不相同” 吴名士:“菩萨你加油” 张三:“至于与佛” 张三:“这就是思想的问题了” 张三:“和芥子众无大关系” 张三:蝎12 张三:(人彘还不如人棍) 金珠菩萨道:“所以贫尼思索和众生的差别困惑于众生之别,思索和佛的差别困惑于意识之别” 张三:“是了” 张三:蝎23:45 张三:(人彘要把人棍去除五感,除尽毛发) 张三:“我佛慈悲” 吴名士:“菩萨你想多了,而且这些问题,在下的解答已经说过” 张三:(●—●) 吴名士:“是菩萨你听不进去罢了” 张三:(啊,绝了,我总觉得吴有点啰嗦) 吴名士:“菩萨你沉醉于发问中了” 张三:(人家摆明了不听你话) 张三:(你还一直说) 吴名士:(emmm...) 金珠菩萨道:“见自己,如见天地,贫尼继续思索了” 吴名士:(她一直问啊) 张三:“至于这些暂且不提” 张三:“敢问菩萨” 吴名士:(我的意思是别问了,咱们做点其他的) 张三:“不拿起屠刀何来放下屠刀?” 张三:(发现有关哲学的比数学简单多了) 张三:(人急生智) 张三:(可是再怎么急数学题就是做不出来) 金珠菩萨道:“所以贫尼没有刻意收集七情,而且顺其自然,任由七情加身,而后放下” 张三:“因此菩萨还困扰何?” 张三:(我记得刚开始她说不想收集来着) 张三:“小僧可以为菩萨解答”扭曲你的意识诶嘿嘿 金珠菩萨道:“贫尼困扰于众生问我,我问众生。众生问我何以成佛,我问众生何以成众生,众生问我何以为众生,我问众生何以成佛” 张三:“啊,这” “这又是回到了众生之别和意识之别” 张三:总觉得是在套娃,光头心想 张三:“众生便是众生了” 张三:“我们皆是众生” (这
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