177：离家出走 (第1/2页)

    被关在门外的卡母还嘟嘟囔囔的，卡洛伊再一次体验到了，这有爹妈管着，有好处，可也有坏处啊。

    但是，卡洛伊知道什么才是真正的孝顺，所以，他并不会真的顺着自己母亲的意思去做事。

    卡洛伊背靠着门，在为自己对抗母亲而寻找理论依据。

    作为一个中国穿越者，他的理论依据，自然要在中华文明里去寻找。

    而对于孝这个东西，论述最多的，恐怕只有孔孟之道了。

    卡洛伊以自己的思绪，打断母亲在外边的抱怨。

    他想到了很多关于孝的解说，从古至今的都有。

    而此刻，他突然明白了一件事，那就是，孝这个东西，一直都是被解释歪了的。

    自己当时所认知的孝，无非都是父母之命不可违这一套说法。

    而这一套说法之所以盛行，无非是一些小人儒为了讨好君王，所歪曲圣人思想而得。

    卡洛伊回忆来，回忆去，追根溯源也就想到了孔子那里。

    想那孔子言行，也就记录于《论语》之中，其内关于孝的文字可谓不少。

    卡洛伊却无论怎么回忆原文，也没有发现一句是要求子女必须按照父母意愿做事的文字。

    其中，卡洛伊就想到这么一句：

    父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

    这话似乎就有子女必须要顺从父母，按照父母之愿行事的意思。

    但卡洛伊一琢磨，却不是这么回事。

    你想啊，父在，观其志。这个“志”应该是孩子本身的志愿，志向，也没说是父母强加的啊？

    孔子那么推崇大禹，说他十分孝顺，可是，大禹的父母之意愿，是要大禹去死。

    可人家大禹死去了吗？

    不仅没听父母的话，反而跟父母对着干，几次三番逃脱父母的死亡设计。

    这要按照那些小人儒的解读，冠以父要子亡，子不得不亡之罪，那大禹岂不是犯了忤逆大罪，本就该杀吗？

    但人家孔子为何还那么推崇大禹的孝呢？

    卡洛伊心说，这“父在，观其志”，也只不过是说，当父母活着时，要看子女的志向和行动如何。

    而父没，观其行，则是指，父母死后，再看子女的志向和行动。

    如果多年之后，这子女的志向和行动，都跟父母在时一样，那才是孝。

    也就是说，作为子女，一定要真诚，要把自己真正的意愿表露出来。

    而不能或是为了依靠父母，惧怕父母，讨好父母等等原因，就顺着父母的意思行事。

    这样的虚伪行径，本来就是对父母的极大不尊敬。

    想那生活中，也有不少这样的例子。

    父母在时，因为有约束，是个乖乖孩，人人都夸其孝顺。

    可父母死了，他就反天了，跟父母活着时言行简直一百八十度大转弯。

    这样的人，应该是一捞一大把吧？

    而这样的人孝吗？

    显然，按照孔子的话，这就不是孝。

    有的孩子，却是为了自己的思想，一直跟父母对着干，甚至最后离家闯荡。

    这样的孩子不孝吗？

    但事情往往是，这样的孩子才是父母最后的依靠。

    生活中，多少父母宠爱的孩子最终不管父母了；又有多少跟父母干仗的孩子，最后赡养了父母。

    这些例子少吗？

    不仅不少，反而是几乎都是这样。

    卡洛伊不断思索着这些事情，最后，他明白了，所谓对父母顺，并非要依从父母，而仅仅是态度问题。

    顺，只是要对父母从心里往外的那么尊敬和重视。

    这样，当你与父母意见不合时，你也不会给父母脸色看，不会对他们说恶毒的言语。

    此便是“顺”的全部含义，但孩子还是要有自己的主张，在《论语》里，这已经说的明明白白。

    卡洛伊闭目沉思，一本《太极总经》改变了自己的心性。

    再思索儒家的东西，使自己明白了社会家庭的道理。

    他一时间不禁有些好笑，自己虽然是穿越者，但依然改变不了自己是中国人这个事实！

    思及此处，他不禁有些自豪，有些想念家乡。

    但片刻之后，卡洛伊便想到那句话：父母在，不远游，游必有方。

    自己被迫到了这宇宙中的其他星球，可不是为了在这里混吃等死的。

    虽不求建功立业，成就一番伟业，但自己也有大自在藏于心中。

    自己不能不去努力，否则，自己怎么对得起父母？

    想到这里，卡洛伊已经有了决定。他朝门外说到：“妈，我不跟你争辩，你赶紧休息去吧，我明天还想吃你给我做的面呢。”

    卡母在门外“