第九章 安立三界诸形象 身投东土灵宝接 (第1/2页)

    接引道人说毕，心缘金刚初心，微密安立，知道了十二类众生的缘由。

    准提道人道：“心缘，你要入东土，也要知道道法无边，必然见到各种能人异士，奇怪之术。一定要不忘初心，不可随着境界流转。也不可产生轻视之心，生起我慢，有误修道之心。”

    “弟子谨记！”

    “我现在为你说三界安立之相。在此大铁围山之内。有大地狱，其数无量，而大者一十八所。皆是由自心yin心，贪心、慢心、嗔心、诈心、诳心、怨心、枉心、讼习所产生的种种行为而产生，然后这十种行为，从眼、耳、鼻、舌、身、意六个方面受报。产生无数种地狱。”

    心缘听了，大悲无畏：“请问师尊，能否举个例子？”

    接引道人道：“因眼见色就跟色尘转，再和其余五根相交接。譬如见美色而生爱心，耳要听轻柔声，鼻要闻芳香，舌喜尝佳味，身想接触，意生爱恋，因此就造婬业。”

    “这见属火，故临终时先见猛火充满虚空。这时死者神识，或随烟火上升，或坠入烟火之中。乘著烟气，直入铜柱铁床等等无间地狱。”

    “如果在生明目张胆地为非作歹。这时，就看见火蛇火狗、火牛、火马等，非常凶恶可怕，于是就生起无限恐惧。”

    “如果是瞒心造恶，全不知羞，则感天昏地暗，一无所见，心中就生出无限的恐惧。”

    “生前贪恋的花容月貌，会变为铜柱铁床；耳中所闻的莺歌燕语，会化为镬汤铜液；鼻所嗅的芳香，现在化为乌烟红焰；舌所尝的甜蜜滋味，就化为铁丸铁汁；接触的腻肌玉体，就变为红炭热灰；心中所爱恋的婬欲，现在变为火星四射，煽满虚空各处。“

    心缘知道，这些惨烈的业报，都是因为业重执着太深，妄想所生，因惑造业，而有地狱。其实就是心作心是，依然不出这一念心。

    这些业报众生，报尽之后，变成鬼。贪物的，遇物成形，变成怪鬼，即依草附木，成精作怪之类。贪色的，因风成形，变成魃鬼，因多yin，能令云雨不成。贪惑的，遇畜生而成形，叫做魅鬼。如狐狸、野干之类的妖魅。

    准提道人强调道：“狐狸精，就是因为贪惑而成的！最容易变形惑人，令人丧失道德。“

    心缘现在不清楚为什么准提道人这样强调狐狸，想必和自己有重大的因由，所以也特别注意。

    准提道人将鬼类说完，又讲鬼类如何转生为畜生道、人道。人道又如何转生为天道，修罗道。把六道轮回的真相讲完了，真实还是不离这一念心！

    “从人间往上，邻近日月的，叫四天王天，在须弥山腰，超过日月的，在须弥山顶的，叫忉利天，然后往上，是须焰摩天、兜率陀天、乐变化天、他化自在天，这六天及以下，名叫欲界。“

    “欲界以外，再往上，就是梵众天、梵辅天、大梵天这三天，就是初禅，还要为劫火所烧。”

    “然后往上是少光天、无量光天、光音天名，以上三天，名为二禅，还要受水淹。”

    “然后就是少净天、无量净天、遍净天。这三天，名叫三禅，还会有风灾。”

    “再往上就是福生天、福爱天、广果天、无想天。这里名为四禅。”

    “再往上，就是无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。和前面的一二三四禅天，共有十八层天，名叫色界。”

    “再往上，就是无色界，有四种天，即是空处、识处、非想非非想处天。合起来为三界二十八天。这是我西方教法所分天。”

    心缘已证十信位圆满，天眼遥观，已明就里。

    准提道人继续道：“每一小世界，其形式皆同，中央有须弥山，透过大海，矗立在地轮上，地轮之下为金轮，再下为水轮，再下为风轮，风轮之外便是虚空。须弥山上下皆大，中央独小，日月即在山腰。”

    须弥山的山根有七重金山，七重香水海，环绕之，每一重海，间一重山，在第七重金山外有碱海，碱海之外有大铁围山。

    在碱海四方有四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲，西牛贺洲，北俱芦洲，这叫做四天下，每洲旁各有两中洲，数百小洲而为眷属。如是九山八海、一日月、四大部洲、六欲天、上覆以初禅三天，为一小世界。集一千小世界，上覆以二禅三天，为一小千世界。集一千小千世界，上覆以三禅三天，为一中千世界。

    集一千中千世界，上覆以四禅九天，及四空天，为一大千世界。因为这中间有三个千的倍数，所以大千世界，又名为三千大千世界。

    这一宣说，心缘在定中观察三界安立，这一定就是六年，心缘