第十七章 五行大道归自性 女娲内宫说缘由 (第1/2页)

    陆压见心缘逃走，便继续推算逃到何处。

    “以为你逃到西岐就有用吗？”陆压身化长虹，到西岐城外落下遁光。

    正当陆压准备入城之时，就听见了有人在召唤自己。

    这人正是上古大神女娲。陆压只得舍了心缘，往娲皇宫去了。

    心缘进得药铺。这是他第一次在东土和别人正式交手，虽然有惊无险，但他也认识到东方道法虽然与西方教下不同，但确实玄妙，别具一格。

    心缘进入内室，以掌中千辐轮相重新看了一遍自己和陆压的言谈和斗法过程。

    心缘发现一个问题：陆压的那个红葫芦宝，使用起来要礼请、揭盖、打恭，然后还要说请宝贝转身，才能最后发动。

    如果在他发动之前，提前逃跑，不失为上计！

    心缘自已笑了，自已不反击就算了，打不过就跑，这算什么？

    慈悲多祸害，方便出下流。这句话让心缘警醒。

    再在这里布施度人，万一陆压又找了过来，该如何应对。

    陆压修为在自己之上，又是天生一团真火，真把自己打杀了，就是性化灵残。自己是由不生不灭的真如妙性起修，为何在东土却生起了分别心，在陆压法宝的威压之下，生起一丝悸动？

    心缘不知道的是，自己虽然已修得十信圆满，但还只是进入十住位的资粮。进入十住位，才会显现法身！

    陆压在几千年前就已证道大罗金仙，只是对心缘的根脚还不太清楚。如果他一开始就以本性真火进行攻击，心缘必然要吃个大亏。

    一法不解，就为一法所缚！

    仙术士的这些法术，这其实也是五行之术：地水火风雷。地性法术有飞石、地裂。水系法术有御水、洪水，火系法术有火鸦、烈焰。风系法术有聚风、风吼。雷系法术有掌心雷和金光雷。相信自己升到大法师，这五种法术必然还会有提升。

    心缘心存慈悲，心想这地水火风雷的法术，用于打斗，未免有争强好胜之念，有违嗔痴之戒。

    心缘返闻闻自性，向内寻求。他对自己仙术士的法术，进行规整。

    所谓发毛爪齿，皮rou筋骨，髓脑垢色，皆归于地，唾涕脓血，津液涎沫，痰泪精气，大小便利，皆归于水，暖气归火，动转归风，四大各离，今者妄身，当在何处？

    即知此身，毕竟无体，和合为相，实同幻化，四缘假合，妄有六根，六根四大，中外合成，妄有缘气，于中积聚，似有缘相，假名为心。

    若以地性观这法术，地是紧固障碍之物，不是通达之相，坚固也是有为法，不是无漏法，只有平心地，才有证圣可能。

    若以水性观想这法术，因为有想念就不是真如实际，要证入师尊所说的修行阶次，六识觉观是不能契入这水性的。

    若以这火性来看，这火从三昧而起，乃是三昧境界所现，真如若成为火，为何又能发明水性？真如由体起用，不能执于一端。

    若以这风性来看，风有动有静，是无常之法，也有对待，自然比不上真如妙性无上觉体。

    而这雷法，却是东土道门特有之术，心缘不敢妄下评论。但他想到，自己既然以耳根返闻自性，贪法也不好。所以也觉得还是修这真如妙性更好。

    众生心中，有贪欲之火，有愚痴之火，也有嗔怒之火。自己也有无明之火。若以智慧心为本，生起这火鸦和烈焰，去燃烧这烦恼之薪，和无明之薪，岂不是妙事？

    用这清净慈悲心，合和这三昧水，洗濯自心污垢，去灭这无明火和五蘊炽火，让众生得到清凉，普润众生，岂不是美事？

    以忍辱心为地，以大音声为雷，以无相为风……心缘入定，圆融和合这仙术士道法归于自性。

    却说陆压因女娲召见，急去娲皇宫。

    “我开始就和你说了，这混沌钟与你无缘，你却强要此宝振兴妖族，你看，还不是截教得了去。白费心机。”

    女娲高座娲皇宫，对陆压说道。

    陆压道：“娘娘有先见之明。如今截教收了不少妖族，又得了东皇钟，封神大劫已经起来。难道我们就不能振兴妖族了吗？”

    女娲柔声说道：“我以五色石补苍天，以息壤造人，巫妖之战后，虽然还有些少巫术和妖术流传世间，但要再掌握世间气运，却是不能了。你还是息了这心。在姜子牙东征伐纣之时，助他一臂之力，才是正道。”

    陆压不敢强为，问道：“不知娘娘叫贫道