第76章：崂山道士（46）21.10.30 (第1/9页)

    ——《聊斋崂山道士》——

    =====《白骨子和查零线》=====

    宿京业道：“小孩……”

    白骨子：“还一光头”

    查零：“还一光头，我叫那朋友，劲吧？拔出多少？”

    龙王宿京业低头道：“太亮了，没看清。”

    查零：“hhhhhhhhhhhhhhhh”笑到倒地上打滚

    龙王宿京业道：“一口剑。”

    白骨子：“艹，回头我得看看哪有卖假发的”

    查零：“也挺强，hhh唉，”勉强回过劲，双手拍在白骨肩膀和小孩头上“走了，再看看能不能拔，对了，他拔的什么剑”

    小孩疑惑的道：“哪里吃龙rou。”

    龙王宿京业声音有些阴沉道：“第一口是色阴剑。”

    查零指一指宿京业给小朋友看：“你看得到这老爷爷吗？这孩子我刚捡回来的，从八卦巷。对哦，你叫什么名字？”

    小孩道：“李天然。”

    查零：“天然天然，名字不错，那咱出发吧”

    查零：引着两人前往赤水河泉眼

    白骨子：跟着她：“诶渣零你说这个洞天有没有太阳拳”

    查零：“不了解，应该有吧”

    白骨子：“搁我这个光头开打来一个之前那肯定相当好用”

    查零：“镜子照太阳生火，镜子照你脑袋也可以生火，四舍五入，你就是太阳”

    沿着赤水河向上游走去，来到赤水河泉眼，这里水流殷红无比，水下隐隐有什么东西？！水流温热，泉水guntang。

    查零：“龙rou自助餐嗷!”把匕首递给李天然“想吃哪部分自己，我给你烤。在泉眼里面，自己刮”

    白骨子：“好家伙这水温应该是涮啊”看着泉眼里的水

    李天然带着匕首跳进了泉水之中。

    查零：“还能涮火锅，和尚，你也得不甘示弱啊”踢他下去“下面能拔剑”

    查零：(这孩子太实诚，行动派啊)

    白骨子：“成”下去

    殷红如血的赤水河泉眼之中，依旧是老样子，而此时的李天然正在闷头吃龙rou。

    一声不吭，专心致志！

    白骨子：去尝尝龙rou能涨多少能量

    查零：“嘿嘿，好吃吗？没骗你吧？”

    白骨子：“你别说看他吃的香我也想尝尝了”

    查零：悄咪咪想拽点

    白骨子获得状态升华与变化的龙蛇之血。

    白骨子：吃两口看看能转多少能量

    白骨子发现没有一点能量。

    白骨子指指七把剑：“一点能量都没的啊，对了零你说的就是那个剑？”

    查零：将露丝剩余的rou块洗干净，砍点旁边的树的枝叶，用镜子照白骨子的头生火，准备打边炉，把露丝的头洗干净，放旁边：“对，挺难扒拉下来的”

    白骨子上去尝试拔剑：“你都这么说了我怕是悬，试试吧”

    状态龙蛇之隶：龙rou伴随着龙rou落入，潜在的变化渐渐显露在外，你的额头生出了两个角质层凸起，皮肤上显化出龙鳞纹路。龙角：生成中1/20。龙蛇之鳞：护甲 2。

    白骨子：“呦呵长俩角，这玩意拉下来能不能当鹿茸卖”

    白骨子：摸摸凸起

    查零：“我看你像个长着龙角龙髯的小龙女”照葫芦画瓢

    白骨子：“我这一脑袋都反光呢哪来龙髯”

    拔剑过意志，意志成功，拔出一把，意志失败，下一把需要更高的意志判定等级。每人只能进行一次连续拔剑。

    白骨子：接着拔剑去

    骰娘：黑进行意志检定：D100=99/25皆大欢喜，大失败!我已经迫不及待地想知道接下来会发生什么了~

    白骨子听到一个女性声音，她道：“我一直在听，我一直在看……”

    白骨子：“哦”

    白骨子：接着拔

    骰娘：黑进行意志检定：D100=14/25检定成功

    白骨子：（能燃运么）

    白骨子：（我这辈子离这把剑最近可能就是这次了）

    （可以燃运）

    白骨子：（燃运怎么rp，两点烧下去正好困难）

    白骨子只觉得自己的运气波动间，原本没能拔出的剑，拔出来了。

    幸运-2。

    白骨子：“哇拔出来了”

    白骨子：“再试试下一把”

    骰娘：黑进行意志检定：D100=38/25

    白骨子：“冥冥之中我感觉我应该是最后一次拔剑了”

    白骨子：最后一次！

    骰娘：黑进行意志检定：D100=1/25居然是大成功!KP我对不起你QWQ

    受阴剑：初入门时，烦恼未脱，青丝以示烦恼，后渐渐斩去烦恼，青丝渐落至无发，继而受戒，直到勘破色空之相、受阴变化，青丝又生。受阴含觉受、感受等义，具体指领纳所缘的一切事物现象名为“受”。受有六种，是因眼耳鼻舌身意这六种感触而生。比如：一、眼触受：“触”即接触、相对之意；“受”、领纳之意。如果眼与“好、恶”之色，相触对时，即生苦乐之受，是名眼触受。二、耳触受：如果耳与“好、恶”之声，相触对时，即生苦乐之受，是名耳触受。三、鼻触受：如果鼻与“香、臭”之物，相触对时，即生苦乐之受，是名鼻触受。四、舌触受：如果舌与“美、恶”之昧，相触对时，即生苦乐之受，是名舌触受。五、身触受：如果身与“美妙、粗恶”之境，相触对时，即生苦乐之受，是名身触受。六、意触受：如果意分别“五尘、好、恶、美、丑”之境，即生苦乐之受，是名意触受。以上六种触受反映在六识心中，就会产生喜、怒、哀、乐、忧、思、悲、恐、惊等情绪，这些情绪是受阴在现实生活中的具体表现，直接受见浊的影响，见浊是指众生于佛教末法时期，邪见盛起，浊乱世间。此剑伤害为d10 db，拥有改变受阴的力量，每天只能改变受阴九次，每次不超过半个时辰。

    查零：“天然天然，吃完了没”

    查零：拍拍肩膀

    查零：“吃饱了还有玩具玩，你刚下去不是看到了几把剑吗？可以拔起来的”

    查零：“拔起来之后，把剑在卖糖人时候一横”

    想阴剑：心底里面，当你想起自己名字的时候，当你想起自己形象的时候，你心底里面的对自我的体验，那个就是想阴。想阴不在我们的意识当中，想阴不是我们的意识。唯色与空，是色边际；唯触及离，是受边际；唯记与忘，是想边际；唯灭与生，是行边际；湛入合湛，归识边际。想阴不在我们的意识，想阴是在我们的心灵觉受之中，想阴是受阴的延续，受阴的觉受牵动了识阴的觉知，形成了识阴的觉知和受阴的相续，形成了对某一种固有名相的体验，在固有名相的体验当中，基础之上，对名相形成了分别，分别和体验的相续形成了记与忘，那个就是想阴。剑光从有相到无相，再由无相变有相，连续变换三次，终于转化成一种坚硬纯粹，好似顽铁一般的物质。此剑伤害为d10 db，拥有改变想阴的力量，每天只能改变想阴八次，每次不超过半个时辰。

    查零：