一百二十九章 包拯-宋朝最著名的文臣（四） (第2/2页)

来两大盆枝繁叶茂、娇嫩欲滴的月月红和串串红。这意外的礼物，使包府上下一片欢腾。看着满堂贺寿，包拯在高兴之余，也不时感叹——自己相继痛失爱子、孙子，包家恐将无后！

    令包拯没想到的是，儿媳妇崔氏突然抱来了一个一岁的男婴，下跪说，您其实还有一个儿子，表示包家后继有人，并让包拯给起名字。原来，这个男婴是包拯的媵妾孙氏所生。在古代，媵妾就是妻子带来的陪嫁丫鬟，陪嫁丫鬟做了媵妾，地位会比妾高一点。孙氏由于脾气不好，经常与包拯有口角之争，便被包拯打发回娘家了。谁曾想，孙氏此时已经有了身孕，回家后不久便诞下了包拯的第二个儿子包綖（后改名为包绶）。但是，孙氏想到与包拯不和，也怕以后会影响孩子，就没有把生孩子这件事告诉包拯。

    崔氏对孙氏十分关怀照顾，孙氏诞下男婴后，崔氏便抱回自家房里，精心抚养，就像养育自己的亲儿子一样。于是，崔氏在包拯六十大寿时，趁包拯心情大好，便将包綖抱到了跟前。包拯晚年得子，十分高兴。而包綖也给包拯的晚年生活带来了极大的安慰。在天伦之乐中，包拯度过了祥和安乐的四年生活，最终于公元1062年去世，享年六十四岁。包拯去世时，长子媳妇才三十岁，二儿子包綖才五岁。宋仁宗驾幸包家吊暗，见包绥五岁而孤，心生怜悯，晓谕随从大臣好生看顾，并封包缓为将仕郎、太常寺太祝。崔氏娘家虽然曾经劝慰她改嫁，但崔氏说，“舅（包拯）丧姑（董氏）老，有小郎（包绶），如儿子，其门户待我而立。”（古代有将公公称呼为“舅”，婆婆称呼为“姑”的习惯）

    崔氏早已下定决心，慈养包绶如己子。后来，董氏病重，崔氏与包拯的小女儿一直陪在床边护理。董氏去世后，包绶才十一岁，崔氏又将包氏族人的孤儿包永年过继过来，一齐抚养成人。

    崔氏的高风亮节被传颂于乡里，官府将此事报给了朝廷。朝廷又擢封崔氏为永嘉郡君，予以表彰。封赐的圣旨是北宋大文学家苏轼起草的。

    包拯为官清正廉明，治理家庭也很严格，教子有方。去世之前，他留有一则37字的《家训》：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡毅之后，不得葬于大营之中。不从吾志，非吾子孙”。这37个字，字字铿锵，振聋发聩，给后世子孙立下了严格的家规——后世子孙之中，如果有贪赃枉法的，不能放归本家，去世之后，也不能埋葬在包家坟墓之中。“如果不继承我的志向，就不是我的子孙”。

    包绶继承了父亲包拯的遗志，在发蒙时勤奋读书，年少时孝奉长辈。包绶对养母崔氏十分敬重，“以母礼事之”。崔氏病故时，包绶又不远千里返回庐州，“助成丧事”。包绶累官至少府监丞时，生母孙氏病故，即便“归乡居丧，杜门诲子弟，家虽贫而无一毫有干于乡里，至有未尝识公之面目者”，“居丧尽孝，毕葬成礼，乡闻为之叹伏”

    长大后，因为包拯功高爵显，他受宰相文彦博的推荐，历任将作监丞、国子监丞、汝州通判等职，包绶还迎娶了文彦博的女儿文氏，做了文彦博的女婿。文氏虽然是宰相的女儿，但是生活也非常俭朴——文氏时常吃素，经常救人之急，毫不吝啬。文氏去世时，才三十多岁，包绶将亡故之妻先埋葬于黄州。十一年之后，运回合肥老家，将文氏合葬于包拯墓地下侧，埋葬用的是土坑木棺，跟普通百姓一样，也没有墓志作证。包绶性格耿直，严于律己，清苦守节，廉洁奉公，与领导有不同意见时，会当面提出，不随声附和。他任汝州通判时，境内多盗，社会很不安宁。他整顿吏治，安抚百姓，于是，逃亡远地的重返家园，落草为寇的化为良民，风气一新。包绶期满离任时，百姓夹道相送，争睹他的风采。

    包绶最后是在去潭州任职的路上病故的，当人们打开他的箱子时，发现除了诰命、书籍、文稿之外，没有留下多余的一文钱。人们只好将他生前使用的铜镜、铜印、砚台、残墨、瓷熏炉等一齐收纳入棺材之中，并就地埋葬在黄州，享年四十八岁。包缓墓志记载：“孝肃以清白劲正光于青史，公可谓能克家者，孝肃之风，至于公而益炽也。”

    包绶虽寿命不长，但他已经有儿子4人：包康年、包者年、包彭年、包景年；另有女儿3人，包家也因此得以继续延续香火。包拯的一生，是与贪官污吏搏斗的一生，他与“民贼”水火不相容，要求对贪官污吏要依法惩处，决不轻恕；纵遇大赦，也不得录用。

    包拯的一生，活了六十四岁，临终前谆谆告诫子孙后代，不得贪赃枉法。迄今，他“不从吾志，非吾子孙”的家训仍然影响着后人。自古以来，中国就有很多为民请命、为民造福的人。这些人中，既有武将，也有文臣，而在后世敬仰的诸多文臣中，包拯可谓是一颗耀眼的明星。即使经过岁月的洗礼，其形象仍然光彩夺目，散发光芒。