第65章 诡村 (第2/3页)

满兵进入了古典时代臣服于唐朝的古国遗迹，名曰果占壁。这个古国早已灭亡，但部落遗民还有一部分，他们崇拜凤凰，世代住在一个山谷里为女帝守墓。另外还有四个守墓大将，一个作法的大祭司，以及数千精壮土著。

    清军侦查到果占壁遗迹的情况后，以为是前明余孽的秘密行在，遂大举发起进攻。大队清军攻入谷底，和果占壁古国的野人们交战。可是打着打着，鞑子就惊恐地发现，死于野人之手的先头部队的鞑子，在野人大祭司的摇铃吼叫催动之下，一个个从地上爬起来，龇牙咧嘴张牙舞爪地朝着自己杀来。

    于是清军死伤更多，而后来死去的鞑子又被祭司控制，对曾经的同袍发起冲锋。如此无尽循环，直到先头进入山谷的鞑子，全部变成祭司的辫子大军。李师道当时也只当老道士装神弄鬼道听途说，觉得是民间排满。所以编故事出气。

    收敛心神，李师道猜测，如果这些诡异的景象不是当地习俗，那就只能说明一个问题，张献忠可能在这附近。这个人很骁锐，装神弄鬼有一手，喜怒无常，是个可怕的杀人魔。

    “摆棺材，是这里的民风么？”

    李师道出神的时候，史可法也注意到了这些情况。他一心想要跟红衣女说话，但对方完全没有搭理他的意思。

    荒村停棺其实并不是什么稀罕事，有些偏僻的村子里只剩下老人，膝下无子只能自己为自己准备后事，所以就会出现这种庭院里摆放棺材的情况。真正可怕的不是屋里停棺，而是看看棺内是否有人或者其他东西。史可法伸手准备推门进屋查看，这个举动被李师道拦住。

    “别乱动，小心有鬼。”

    李师道抓住史可法衣袖：“屋里停棺，空棺还好说，万一里头藏着流匪，或者是其他东西怎么办？趁还没进入小镇深处，离出口比较近，先查清楚，如果有情况也好跑路。”

    “门开半扇，显然不是给你留的。你们既然跟着我进了镇子，就要入乡随俗，别招惹是非，真要遇到危险，误了自己性命，到时候别怪我没有事先提醒。”红衣女在前面警告道。

    “好，我们听你的。”

    李师道抢先说话表态，史可法只好作罢。。

    视线从棺材上移开，三人跟着红衣女一直朝小镇中心走去。小镇的石板路很窄，不过路中间却没有长杂草，给人的感觉好像这条路时常有人经过一般。小镇的内部房屋布局，李师道也也基本弄清楚了，大体分为内外两层，被一条南北走向的青石路贯穿，还有一些窑洞。

    越往里走，李师道就越觉得不舒服，说不清楚原因，总有一股不详的预感。虽然偶尔能看到灯火，但这一路上李师道就没有看到过人，而且家家户户都没有门槛，真是好奇怪。

    在这片土地上，门槛是房子必不可少的一部分。

    有门就有门槛，每个人在进出门口的时候都要跨过脚下门槛，起缓冲步伐和阻挡蛇虫的作用。当然门槛还有更深层的含义，风水上门槛对于整栋建筑至关重要，相当于地基的框架。

    大门和地面上会有一条缝隙，正是因为这条缝隙的存在，会影响整个住宅的气场，让气场从这条缝隙流出。如果安置一个门槛，则能挡住这条缝隙，聚集住宅的气场。这样既能防止自家财运官运外泄，又能阻止外面的歪风邪气渗透进来。

    还有一点，在风水学上，传统建筑不但讲究要设门槛，大户家更要造三级台阶，以防止孤魂野鬼进入。比如坊间流传的僵尸，双脚同时向上蹦着走路，如果台阶或者门槛太低，就会直接蹦进家里。

    总而言之，明末也不例外，也是一个异常迷信神鬼的时代，尤其是农村。后世尚且流行杠神跳端公，这个时候就更不用说了。

    回过神来再打量着雨幕下的青石路和打着黑伞的红衣女人，李师道没来由的一阵害怕，在不知不觉、情不自禁、潜移默化、邪恶暗示的中式恐怖心理暗示下，脑子里浮想联翩。

    村子里一条主路，直来直去，路面干干净净，不长杂草，显然有什么东西经常在上面走动。而屋内停棺，房门半开，这潜在的意思，估计是等待亡人回家，如果屋子里经常有死人出入，那一切就都说得通了，没有门槛也极为正常，不过最大可能还是八大王在装神弄鬼。

    李师道一行八千多人马，多半已经被流贼盯上了。流贼在暗，官军在明，也许八大王料到了官兵会来小镇侦查。

    不过瞄着红衣女背影的时候，李师道还是汗毛倒竖。

    “不可能，所谓鬼怪神佛都是自己吓自己，我现在的情况应该是被特定环境引发了人类对不确定事件的本能反应。”人在面对危险时有一个自我保护机制，也就是恐惧和逃避。

    李师道暗示自己这是一场恶作剧，历史上起义军为了恐吓明军几乎是不择手段，各种重口味招数层出不穷，也许在我不知道的地方，此时正藏着十几个流匪暴徒在全程观察。

    这么一想，李师道恐惧感顿减，直接cao起刀子上前，一刀砍飞红衣女打的黑伞，然后一把揪住红衣女衣领，劈脸就是几个大逼兜子。将红衣女打跪在地后，就一脚踩住她俏脸。

    再攥住头发，直直一拳打在脸上，打得女人口鼻来血。