宪宗迷恋长生道，韩愈上《谏迎佛骨表》被贬 (第2/2页)

县），名为“宣慰”，实则是敦促李师道履行他的承诺。

    李师道一服软，河北那几个尚在观望的藩镇更是慌了手脚，赶紧纷纷表态。

    二月，横海（治所沧州）节度使程权遣使上表，愿带着全族人一起入朝，把横海镇拱手还给中央。

    四月，成德的王承宗也把两个儿子送往朝廷为质，同时献出德、棣两州，并自愿将征税和官吏任免权归还朝廷。

    同月，卢龙的刘总也在大将谭忠的劝说下向朝廷上表，宣誓效忠。

    短短几个月内，跋扈多年的两河藩镇全都来了一百八十度的大转弯，对李唐中央的权威表现出了前所未有的敬畏和服从。

    然而很快李师道就反悔了，这还归功于李师道的老婆魏氏吹的枕边风。

    魏氏一听说李师道要把宝贝儿子送到长安当人质，魏氏肺都气炸了。在她看来，淮西的吴元济打不过朝廷，那是他自己无能，凭什么我们就要不战而降？

    魏氏咽又说：“自从先司徒（李纳）据有淄青以来，我们就拥有十二个州的土地，为什么要平白无故割让给朝廷？更何况，我们现在的兵力不下数十万，不献三州，顶多跟朝廷打一仗，就算打不过，到时候再献也不晚啊。”

    李师道原本就不太情愿投降，被这么一劝果然立马改变了主意。

    朝廷的宣慰使李逊来到淄青后，看出李师道心里有鬼，就问他打算什么时候让儿子入朝。

    李师道却打圆场说：“前些时候因为父子之情，舍不得让他走，而且将士们一再挽留，所以耽搁了一下，未及动身。现在有劳钦差亲自前来，我怎敢再三心二意？只不过，到长安路途遥远，还得让犬子再准备准备。”

    李逊没再说什么，火速回朝后立刻向天子奏报：“李师道冥顽不灵，反复无常，恐怕不对他用兵是不行了。”

    宪宗勃然大怒，那就打呗。

    元和十三年（818年）七月初，宪宗下诏历数李师道的罪行，命宣武、魏博、义武、武宁、横海五道兵马共同讨伐李师道。

    结果半年下来李师道便败的体无完肤，连首级也被刘悟给砍了，淄青就此宣告平定。

    此战以后，登基13年的宪宗常舒了一口气，因为他终于完成了那个伟大的使命，使大唐中兴。

    可惜的是从此宪宗便无心再建功立业，而是固步自封、安于现状。

    宪宗一改从前克勤克俭的作风，开始大兴土木，专注于个人享受。很快大明宫工程浩浩荡荡的开动了，更要命的是开始琢磨长生之道了。

    早在元和十三年十月，宪宗就喜欢上了道教的长生术，开始频频征召天下方士。宰相皇甫镈赶紧投其所好，向天子举荐了一个叫柳泌的方士。

    此人自称能炼出长生不死的丹药。宪宗大喜，立刻召柳泌入京，让他住进兴唐观，专门为自己炼药。

    元和十四年（819年）正月，宪宗派使者前往凤翔迎佛骨，长安一时间掀起信佛狂潮。

    其实唐代皇帝大多都是佛教徒或者道教徒，并且当时一直有“舍利现世、岁丰人和”的说法。

    唐高宗、武则天曾将舍利恭请到洛阳供养，佛祖舍利更是在外供奉了3年之久才被人不甘心地送回了法门寺地宫。

    这时候韩愈不顾个人安危，毅然上《谏迎佛骨表》极力劝谏，认为供奉佛骨实在荒唐，要求将佛骨烧毁，不能让天下人被佛骨误导。

    宪宗看完这篇《谏迎佛骨表》后大怒，扬言要用极刑处死韩愈，裴度、崔群等人极力劝谏，宪宗却仍愤怒。

    宪宗气呼呼地问：“韩愈说我信佛过头，我承认。可他说信佛的皇帝都短命，这不是往死里咒我吗？我弄死他过分吗？”

    好在裴度又拉拢一大帮人求情，才勉强保住韩愈的性命。最终宪宗将他贬为潮州刺史。

    韩愈到潮州一段时间后，上奏为自己辩白。

    宪宗对宰相说道：“昨日收到韩愈到潮州后的上表，所以想起他谏迎佛骨之事，他很是爱护朕，朕难道不知道？但韩愈身为人臣，不应当说人主奉佛就位促寿短。朕因此讨厌他太轻率了。”

    宪宗意欲重新起用韩愈，所以先说及此事，观察宰相的态度。

    但同平章事皇甫镈憎恨韩愈为人心直口快，怕他重被起用，便抢先回答说：“韩愈终究太狂放粗疏，暂且可考虑调到别郡。”

    适逢大赦，留有旧情的宪宗便于同年十月量移韩愈为袁州（今江西宜春）刺史。