348章 礼仪与礼节 (第3/3页)
厚至终。
若跪对应的是:祸、患、难。 那拜对应的则是:浮、薄、轻。 而最后的一种礼仪,则是叩见,熟称磕头。 一叩头破血流,在叩撞世沮崩,三叩裂土封侯。 你们可以把叩见的理解成超级大祸祸,一破搅乱官场,一崩利用官场撞世,三叩离朝,能不能裂土封侯,那是全看自己,而支持这种叩见的则是前两礼,而叩见的下场通常是头破血流的沮崩,甚者能把自己给车裂移平。 因皇世如同一块钢板,想要裂土封侯,那就得面对迎来的是三灾六劫,而后者根据三灾六劫,划分出了礼仪作为表达方式。 如沉拜受浮,别人沉拜通礼,但受拜的不一定受得起这么一拜,若自身不沉,一拜浮生,更是一败涂地。 而讲礼的通常都有需求,要么是拜拜你,想要自身浮一点,要么是拜拜你,想让自身更沉。 若是受拜的什么都不懂,那么谁主沉浮,自然是拜者先选,若两边都会玩,那么自然是分庭抗礼了,而世界的礼仪通常是斯文败类在用,知书达礼的通常都不是什么好玩意。 这是世界的礼仪,三拜六跪九叩。 而文明这边的礼节和礼仪不同。 因形态各异,所以礼节各有不同,更多的是一个标准动作,在这个动作未形成礼节之前基本是没有任何收益的。 练习一个礼节动作,就像增加经验值一样,而这个动作表达什么,由自己决定,而当形成了礼节之后,那便要送礼了。 人家不可能根据你一个动作了解这是什么意思,所以需要礼品。 礼节、礼品,品尝深意,而这类礼品,属于是消耗品。 一个标准礼节需不需要消耗力量?那么以消耗品,补足礼节消耗的力量,在以礼节的形式把这份消耗的力量转化出来,形成礼品。 但不是谁会对礼品来这么一次细品琢磨,更多的是不懂。 如礼品这样的东东属于高级玩意,一般的家伙就算品了,也只知道一个大概,就像囫囵吞枣,完全是浪费,类似于大材小用不对等,不在同一个频道上。 之后则是礼物,而礼物通常都有那么一份清单,这样的清单就像是一份加密文件一样,而密码在礼物的身上,一层又一层陈列的礼物的顺序,就是清单的密码了。 按照礼物的顺序,对清单进行刷新,解封的清单自然会呈现出不一样的内容,而这也是繁文的范畴。 当然有些东西,不知道怎么表达,甚至根本不知道说什么,那么这便是属于明礼的范畴了,而礼节也是为此而准备。 难以启齿是一回事,而不知道怎么说,或者说干脆很迷糊,以礼节明示又是另一回事,而文明的礼节也通常是用来明示己身,至于对别人行礼则是属于次之。 都以礼节明见自身了,还用对别人行礼吗?所以行礼的通通属于缛节,而凡缛节者,皆不能在自理,而这也是代价。 礼品尝一尝简单吧,搞成了繁文,成了多多益善的礼物。 礼节动一动简单吧,搞成了缛节,成了风姿绰约的舞蹈。 礼品自尝,节暗明生,文语行言,藏物暗蹈,曲奏旋歌,芳华技。 知道什么意思吗? 在文明这边,礼品是用来自己尝的配合着礼节的酝律从而明见己身的,而文言也就是知行合一,一个动作之下别人就知道你在说什么,可这个动作是做给别人看的吗?不是。 这是属于自言自语的范畴,只不过别人正巧看见了,不言自明之下,你这边也就顺理成章了。 至于礼物是用来收藏的,礼节繁文复刻在礼物上犹如不同的旋律,自己跟着旋律慢慢跳,形成舞姿。 藏物消耗的越多,其旋律也就更漫长,练习的越熟练,那就越实在,绝世芳华,一舞倾城不是梦,但不是谁都喜欢走这样的路线,所以通常是以节暗明生为终,亦为序曲。 如世界之礼,分为三灾六劫。 那文明之礼,则分三品六章。 节暗明生是一品,繁文缛节是二品,循规蹈矩是三品,节品物曲歌谣分六章。 歌谣一生,舞尽芳华。 在文明中,九卷属于个体,更像是一种消耗品,进行大范围的加持,舞尽芳华了,亦前功尽弃。 要是在世界,凤舞九天,别管什么鬼玩意,直接绝世,轻一点则绝代,祖宗十八代全部连根拔起,一网打尽,栖息于凤下心悦诚服,简直恐怖。 这在世界属于凤凰神话,不过凤和凰是两个玩意,凤还需跳跳舞,而凰鸣只需简单的鸣一鸣也就够了,但通常只有凤鸣,凤鸣齐天,当然这个天不一定有多高。” “咳咳...说的有点多了,你们当个故事听就好,当然礼节这玩意你们可以稍微练练,而文明这边的代价没有金钱不能摆平的,除非是钱不够多,或者说养不起。” 得收藏多少礼物才能进入下一节旋律?问号。反正是个无底洞。 不是看小白兔送上的礼物还可以,他才懒得说文明密卷,但凡结果被砍头的都是属于密卷行列。 六章九卷的结果通向什么?舞尽芳华,前功尽弃,消首之列,但不得不说,这就是妥妥的超级辅助,单挑不咋滴,群殴兴奋剂。 “下去休息吧,这些天多训练下骑士。” 言罢帝一摆摆手,从怀中拿出小白兔送来的稀奇礼物。 这份礼物或许不珍贵,但绝对稀奇,禁区出产的连理枝,也不知小白兔是怎么弄到手的。 拿真品,找到正品,合成珍品?想想还真有可能。 这时候帝一陷入沉思,他想起了久违的一句话:“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。” 同林鸟,双飞燕,连理枝,缠绵丝...
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