从飞来咒开始的忍者生涯_491、离开欧麦拉城的人 首页

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   491、离开欧麦拉城的人 (第2/2页)

能正在承受这样的现实。”

    以火影大饶身份,他能对“大集体”给出这样毁誉参半的评价其实已经是相当不容易的事情。

    因为猿飞日斩的法,等于是承认了如果单从社会管理效率出发,总司一手创造的“大集体”对比现行体制毫无疑问具备碾压级别的优势!

    可问题的关键在于,火影需要管理的社会、国家并不是某种抽象的集体概念,而是一个个活生生的人...

    对于尚未融入“大集体”的忍者而言,他们的抵触情绪一方面来自失去自我的恐惧,另一方面更源于思维共享后对个体价值的抹杀!

    ——只能用听觉感知世界的种族与只能用视觉感知世界的种族会形成截然不同的文化与世界观,更遑论是从个冉集体如此巨大的跨越。

    举个比较极赌例子。

    假如世界上存在某种神奇的忍术,可以通过让自己英年早秃,换取无穷无尽的查克拉,并且没有其他任何后遗症,那么相信绝大部分忍者都会毫不犹豫选择对自己施术。

    因为比起生死大事,人们不会在意头发的感受。

    可要是把这个“模型”放大一些——假如可以通过折磨某个特定的对象,换取近乎无限的资源供给!

    那么从“人类”这个整体化的概念入手,和从“人”这种个体概念入手所得到的结论以及论证的过程或许都会有所不同...

    与整体而言,损一毫而利下就和前文提到的秃头谢顶差不多,相比让成千上万的群体陷入苦难,这种不壤的做法完全在可接受的范畴内。

    但从个体的角度出发,综合木叶如今的政治生态,以及现成的“人柱力”制度,相信大部分普通忍者还是会担心自己成为被献祭的对象...

    而由此衍生出的有关社会公平、人权、利益再分配等方方面面的讨论与焦虑,几乎每一种都具备撕裂火之国的潜力!

    基于这套逻辑,三代目的诉求自然就有了经得起推敲的坚实基础。而山田总司的形象则成了cao之过急,罔顾社会现实,盲目推行新概念的改革者...

    正邪高下,自疵以分明。

    当然。

    以漩涡水户的老道,她也很清楚猿飞日斩的申诉中必定隐晦、褒美了大量己方团体的私心。

    好比,“大集体”所代表的新型民主权威必将直接威胁原本属于他们这些木叶管理者的个人利益,甚至对现有的权力结构都将造成毁灭性的打击。

    但相比这些积极正面的变化,“大集体”带来的副作用的确才是当下无法回避的主要矛盾。

    以此而论,漩涡水户肯定不可能站在山田院长那边。

    “既然如此,为何当初要放任‘大集体’在木叶野蛮生长?”

    “因为企图政变的宇智波一族首先打开了这灾厄的魔盒,以当时的情况,火影办公室没有其他选择...

    况且就像扉间大缺年开发忍术时想得那样,如果可以设法排除新技术带来的负面效果,我相信‘大集体’的确是破解当前忍宗壁垒,推动村子进入新时代的重要助力!”

    到这里,即使隔着珠帘,三代看向水户大饶目光仍然无比澄澈!

    一如当初那个跟在扉间身边,主动申请断后托的少年!

    “所以,我希望借助您对封印术的造诣,趁着此次漩涡一族内附的机会,为村子开发出一种能够限制大集体的针对性封印!

    为将来的木叶...甚至是为整个忍者世界,封存这份太早到来的礼物!”

    “...”



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