65.千字文 (第2/2页)
。 而幽幽子此时正坐在一桌子旁，手上拿着一本书，一本十分破旧的书本。 不过……从幽幽子的眼神中却不难以看出，幽幽子对着这本书十分的珍惜。 书的封面上只印着七个大字‘大唐帝国千字文’。 内容如下： 而对于这个千字文，八云寺倒是十分的熟悉。 千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文。 梁武帝命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。 语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。 第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。 在此，讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在树，白驹食场。化被草木，赖及万方”。 第二部分重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。 墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。 第三部分讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。 京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，这是第三部分的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部分最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳冥。”
第四部分主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。 汪啸尹、孙谦益的认为这部分是讲“君子治家处身之道”，其观点有一定道理，但显得牵强，所以不加采用。 在内容上熔各种知识于一炉，并通篇贯穿以统一的思想，脉络清晰，语言洗练。它的长处后来为所吸取。 这千字文，实际上是一本由古人所书写的旷世绝书。受到历史上诸多文学界‘大V’的好评！ 明代古文大家王世贞称此书为“绝妙文章”。 清之褚人获赞其“局于有限之字而能条理贯穿，毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝”。 胡适说他从五岁时就念过“天地玄黄，宇宙洪荒”两句话，当了十年大学教授以后，还是不理解以上两句话的意思。 章太炎曾说与比较，有两个不足，即“字有重复、辞无藻采”。在文采上独领蒙学读物风sao，堪称训蒙长诗。 只是……这个千字文无论多么牛逼，多么高端。 放在以前，纵使它会被文人们所看重，但……大多也都只是用在‘儿童启蒙’方面而已。 古时候的孩子们若想要学习文字，最早便是从、、这三本书开始学起的。 识字，在还没有出现‘拼音’这种东西的年代，、、这三本书，便是最好的读物。 只是……此时的幽幽子抱着这本书，却是一副既痛苦又不甘的样子。 这种眼神，八云寺曾经见到过一次，不过并不是什么好印象。 当时幽幽子在人间之里饿了，露出了痛苦的神情，本想去人间之里的某间店面吃一顿，但却被八云蓝给拖回了冥界…… 当时在将幽幽子拖回冥界的时候，幽幽子便露出了既痛苦又不甘的表情。 饿的痛苦，却又不甘与即将到手的吃的作别。 “天地玄黄，宇宙洪荒。日月……日月……日月什么来着？” 幽幽子轻声自言自语着，一边说着话，一边狠狠的瞪着那个她所不认识的字。 瞪了有一会儿，幽幽子放下了书，拿出了一端着整碗水的瓷碗。 幽幽子伸出食指，沾了沾水。 食指指在桌面上，不停滑动。 滑动了一会儿，幽幽子收回了手指，看了看自己划出来的图案，又看了看另一只手上的书。 “很像……不，应该说是一模一样。” 幽幽子画出来的图案，实际上并不是图案，而是一个字。 ‘盈’字。 的盈。 幽幽子……是在学习！ 她在认字！ 通常，连千字文都人不清楚的，就只有正处于识字阶段的孩子。 而幽幽子似乎就正处于识字的阶段！ 可……为什么？ 虽然日本也有过女性地位低下的时间段，但如今……女性地位应该和男性平等了吧？ 日本可是也有过女性天皇的啊！ 此时的日本女子，应该也有着读书识字的权利吧？ 虽说这种权利大多都属于贵族，且女人读了书也不会去当官员。 但为了充门面，日本贵族还是很乐意自家的女子读书识字的啊！ 为什么……为什么幽幽子道此时还不认识字？ 西行寺家，不也是贵族世家吗？