第九章 思索 (第1/2页)

    听过了小贝儿的故事，徐一二暗自开始了自己的思索，在徐一二看来，从这个故事当中可以听出很多东西来，这是莫维特广为流传的传说，也是讲的光明神的一生，从这里看以看得出来，至少有一点可以肯定，光明神应该是确确实实的在这个世界上存在过，都说传说故事不可信，可是实际上，绝大部分的传说故事都是有真实原型的，否则根本不曾发生过的故事，又是怎么被人凭空创造出来的呢，人的想象力的确丰富，可是如果不是有理有据，由丰富的想象力创造出来的故事，是不可能长久流传的。

    如果光明神真的在这个世界上存在过，那么是不是可以认为，光明神原本也是一个人类，至少开始的时候是这样的。

    光明神的一生，有一个非常明显的转折，就是在他的爱人遇刺身亡的那个时间点，也就是在思念座时期，这不只是光明神性格上的一个转折点，实际上也是实力上的转折点，在徐一二想来，这应该就是光明神从人向神过度的一个时期。

    对于天上的星座，徐一二并不认为是光明神凭空制造出来，并升上天空的，按照赤龙人的观点和研究，天上的星星应该是很久很久以前便已经存在的，甚至有些星星，比这个大陆，甚至是这颗星球存在的时间都长，莫维特人之所以把所有的星星都赋予了一个神话，并且将其归功于光明神，实际上，这是一种对于未知事物的迷信而已，至于莫维特骑士的十二种分类，不得不说，多半就是巧合了，当然也不能说完全是巧合，把人的性格大体分分类，十二种性格大体可以涵盖几乎所有人的所有性格，无非是有些人可能存在两种或者几种以上的性格特点而已，但是即使是这种人，也总会有一种性格占据绝对主导。

    再回到之前的问题，徐一二认为，爱人的死是光明神一生的转折点，性格上的改变非常明显，首先他从人前退到了人后，从直接领导，变成了间接领导，并且大性格上也变得越发大气，从小利向着大利完成了十分华丽的过度。

    而实力上的改变，如果不仔细听，或者说，听过之后不经过一定的反思，是很难看出来的，首先来看思念座之前的部分，小贝儿经常用到一个词，叫做带领，何为带领？泛泛的讲，实际就是以己之力，带动全局，也就是说这个阶段的光明神使用的主要手段，其实还是影响，或者说潜移默化的改变众人的思想和作为，可是到了思念座之后，小贝儿不再使用带领这个词，而改用了另一个词，叫做赋予，什么又叫赋予呢？赋予实际上是直接给予，或者说直接改变，也就是说这个时段的光明神，实际上已经不需要使用潜移默化这种慢效率的办法去影响众人了。他有了更强大的能力，可以直接改变人的思想，不得不说，这已经超出了人的能力范畴，非常明显的已经跨入了神的领域。

    从思念座开始大概只是初步踏入神之领域，然后慢慢熟悉这种能力，到了严谨座的时候，能力变得越来越成熟，基本已经达到了顶峰，基本到了进无可进的程度了，而也正是这时，光明神一生当中的第二个转折点出现，也就是小贝儿说的，世界开始排斥他。

    徐一二仔细开始思索这种可能性，说实话，他找不出什么可以推翻的依据，所以徐一二不能否认或许真的存在，世界排斥光明神的这种情况，可是徐一二觉得，所谓的排斥，很有可能只是一种借口，一种光明神要离开之前，用于稳定人心的借口。徐一二认为，光明神大概是自己选择要离开这个世界的，或许并不是离开这个世界，而只是单纯的离开这个大陆而已，而这种可能，在徐一二想来，大概至少能占到七成左右的比率。

    至于理由，就来看看光明神离开之前都做了什么，或者说他都赋予了众人什么？首先是理性，实际上这也是整个故事当中最大的疑点，理性这种东西的确是推动社会发展的一大利器，像是赤龙这种几乎无信的国度，理性的确可以发挥出极大地作用，甚至是急速的推进社会的发展，可是同样的情况到了莫维特，却完全不一样了，莫维特可以说是一个全民都有信仰，并且都信奉光明神的国度，这种时候，尤其是在光明神将要离开之前的这段时间，赋予众人理性，是一个非常危险的选择，搞不好就会让民众脱离掌控，甚至摆脱他的信仰，光明神这样做，无疑有一种自毁城墙的嫌疑。

    而他之所以这么做，可能存在的理由只有两个，第一是他不再需要信仰，徐一二认为，这种可能性基本上是可以否决的，如果他真的不再需要信仰了，还留下光明圣教做什么，况且如果他真的不需要信仰了，其实完全可以直接一走了之，没必要在临走之前还留下一堆杂七杂八的东西，说光明神对于莫维特有感情，徐一二不敢否认，可是徐一二认为，光明神对于莫维特的感情，应该和普通人是不一样的。光明神当时的层次，已经明显高于普通人好几个层面了。就好像人看待小动物一样，或许会摸摸抱抱，但肯定不会因为要养小动物，而放弃自己的前程。

    如果排除了光明神不再需要信仰这种可能，那么剩下的就只有一种可能了，就是说，光明神当时应该是认为自己还能回来，或者说，能回来的把握比较大，所以才会留下理性这种能最大程度上推动社会发展的东西，他无疑是希望自己回来的时候，能看到一个更强大的莫维特，很显然，社会越是强大，能提供的信仰，或者说，能够为他服务的地方就越多，至于脱离掌控这种事情，只要自己回来，一切都不是问题。

    同时，这也可以解释，为什么他在临走的最后一刻，还要留些很多杂七杂八的东西，在其他人看来，最后留下的这些东西，大概是为了补充人格的多样性，可是仔细研究一下就会发现，这些东西其实还有一个非常重要的特性，就是可以保证信仰不至于偏离过大，从这里可以看得出来，对于能否回来，或者多长时间能回来，光明神也没有十足的把握，他必须给自己留条后路，徐一二甚至觉得，光明圣教实际上也是应该在这个时期开始成立的，这种巩固信仰的利器，存在的本身，也能更好地说明光明神实际上是仍然需要信仰的。

    那么问题来了，就如同光明神这种强大的神灵，走出大陆以后，都没有百分百能够回来的把握，这个大陆之外的地方，到底有什么？很显然，这个问题并不是徐一二可以理解的，至少现在的他不行。

    另外，整个故事还有一个比较大的疑点，就如光明神这么强大的存在，最终也没有能够统一大陆，到底是为什么，一个连思想都可以控制，没有的东西都可以凭空赋予的神灵，却无法统一大陆？怎么想，都不应该，并且从小贝儿的叙述中，徐一二可以知道，光明神在前期是属于被迫防守状态的，也就是说，没有彻底转变成神之前，他在大陆上都只有自保的能力，进取的能力欠佳，即使在成神以后，他也完全没有统一大陆的想法，这的确是个令人在意的问题。按理说，像光明神这种神，是不会嫌弃信徒多的，地盘越大，信徒越多，信徒越多，信仰就越多，这是个浅显易见的问题，光明神不可能想不到，既然不是想不到，就只有可能是做不到，那么是不是可以说，当时大路上至少有两位和光明神同等身份的存在