第6-030章 神战的序幕（上） (第1/2页)

    第6030章神战的序幕上

    当苏择还在火元素位面办事的时候，妮丝女皇被抓的消息，已经传到了她的国家乌尔班帝国。

    不过，这个消息却不是大汉那边过来的，而是别人已经打上门了。

    对方派来的使者，已经非常嚣张的公开向他们宣称：你们的女皇已经被咱们逮了，该怎么做，你懂的

    对于乌尔班帝国的高层们来说，妮丝女皇被抓虽然是很严重的事件，但在目前而言，还不是最严重的事情。

    因为就在他们得知妮丝被捕之前，还有一个更加令人吃惊的消息。

    他们的一位神祇已经陨落了

    是的，就在一周之前，一位神祇陨落了。

    乌尔班神系的墓xue守卫与亡灵戒律之神瓦利西亚，已经被证实陨落了。

    在这个举头三尺有神明的世界里，如果一个君主完蛋，是一个悲剧的话，那么如果是这个国家的守护神明陨落，那就是一件惨剧了。

    乌尔班帝国这次也是到了大霉，神祇陨落君主被捕惨剧悲剧都碰上了。

    两件事的凶手都是同一人，亚森神系的死亡之神，死者之王萨科奇。

    其实对于乌尔班帝国来说，萨科奇的敌意并不难理解。对于这个国家，萨科奇有着从来都不掩饰的敌意和厌恶。只不过在以前，大多数情况都是小规模的冲突，并没有像现在这样大动干戈。

    如果从中立的角度看，双方这种冲突的起因，其实就是源自于两者对于死亡的不同态度决定的，完全就是不可调和的分歧。如果不打起来，才是奇怪的事情。

    乌尔班这个国家的特性，就是生死混杂。在这个国家里面，生者和死者和谐的生活在一起。帝国的高层也是生死参半，大臣贵族以及将领当中，都有高阶不死生物。

    原本这种事情，不过是人家的内政事务。如果以大多数中立势力，尤其是大汉帝国看来，只要乌尔班帝国的人民，自己认可这种生活方式，那么别的势力就没有插手的理由，顶多就是作为笑料罢了。

    这也是中国的传统决定的，对于外国的文化习俗，中国历来就有各人自扫门前雪的观点。不管对方的习俗有多么荒谬多么扯淡多么不可理喻多么违背自己的传统，但大都是作为一种猎奇的谈资和笑料，顶多是用于嘲讽的原料，而不是作为一种罪状。

    中国的这种特质，在现代也很明显，比如阿三的种姓制度，日本的男女共浴，还有绿教的不吃猪rou等等，顶多就是作为嘲讽的原料罢了，从来就没有上纲上线到什么罪不可赦的程度。

    同出一脉的大汉帝国自然也是同样的习惯，尽管乌尔班帝国这种生死混杂的传统，在汉人们看来，是一种不可想象的做法，但也仅仅是表示惊讶和好奇罢了，最多就是觉得难以接受，敬而远之。

    但是萨科奇和他的势力却不是这么看。

    他们认为，乌尔班帝国这种生死混杂的状况，就是一种不可饶恕的罪行

    萨科奇近乎偏执的仇视所有不死生物，将其视为最可憎的存在，祂要求自己的教会和势力，尽一切力量将之全数摧毁。同理，祂也对所有的死灵法术报以极大的仇视，连带那些支持死灵法术的神祇，也成了他的仇视对象。

    既然老大的态度如此，侍奉萨科奇的圣职者们自然也是一样，他们将所有的不死生物都视为可憎的存在，尽一切可能设法让这些存在重新回到永远安息。此外，他们也致力于彻底扑灭那些创造不死生物的人。

    死者之王的狂信徒们经常会发动圣战，去攻击所有他们已经知道的不死生物，或是不死生物的创造者。如果认为这些疯子的目标仅仅如此，那就大错特错了。这些家伙甚至会攻击于此毫无关联的人，只要这些人被认为是不死生物的支持者或同情者，那么就难逃麻烦。

    这也是萨科奇与其他死神最大的不同点，其他的死神都没有这么憎恨不死生物。哪怕是华夏神系的蒿里君，这位最讲究生死平衡的死神，也仍会允许在世间留下一些不死生物，或者是供自己教会使用，或者是任其自便。

    只要它们老实的去岱岳殿登记注册，不去触犯世间法律，不捣乱不破坏，就可以在世间存在。

    更不