第6-080章 攻克（5） (第1/2页)

    第6o8o章攻克5

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    昆仑位面，岱岳神殿。

    岱岳神殿就是华夏神系的死神，冥界之主，蒿里君的神殿。

    不过，这位大佬的神国，却并不在昆仑，而是在华夏的冥土蒿里之界。这里的神殿只是相当于他在昆仑的一个行宫，同时兼任着办事处的功能。

    国有史以来的死神，其实有不少。但是最早，资历最古老的死神，无疑就是泰山神蒿里君。

    蒿里君并不是泰山神的名字，而是他的别号。因为在汉代，传说的冥界，就是在蒿里这个地方。蒿里君的意思，就是蒿里的君王。

    在我们国人的思想意识，一直都认为泰山是管辖鬼魂的地方。泰山治鬼魂之说，在汉代已经相当盛行。

    后汉书乌桓传说：其俗谓人死，则神游赤山。赤山在辽东西北数千里，如国人死者魂神归泰山这就充分说明，在当时，国人的意识，就是人死之后，魂魄会回到泰山。

    根据国古老的阴阳五行学说，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物祥之地，因此泰山神具有主生主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。

    秦汉以降，泰山神的影响逐渐渗透社会各阶层，进入人们的日常生活，于是泰山神作为阴阳交代，万物之始的神灵，在保国安民太平长寿的基础上引伸为可以召人魂魄统摄鬼魂的冥间之主。据封禅书：泰山有天主地主之词，其义即缘封禅而起。王者于此报天，放有天主打，王者于此报地，故有地主调。死者魂归泰山，即归于地主耳。这使泰山神有了双重的神性职能。

    随着泰山神影响的扩大，其信仰向四周扩散开来，在全国各地几乎都建有规模不等的东岳庙，反映了泰山神－－东岳大帝在国传统宗教的地位以及对社会的影响。

    在国，地下世界的最高统治者就是统治泰山的天孙或叫泰山府君。博物志云：泰山一曰天孙，言为天帝孙也。主召人魂魄。东方万物始成，知人生命之长短。泰山府君是阴司的主宰，专门治鬼，主管鬼神的薄籍。泰山是其居住地和治所，泰山府君统领下的众鬼则居于与泰山相连的蒿里。

    当然，这个异界的蒿里君肯定不是原版的，因为这里连泰山都没有。

    不过这些客观条件的缺乏，并不妨碍大汉的人民持续自己的信仰。

    没有泰山有什么关系汉人们就在地盘的东方，找了一座外貌长得像泰山的山峰，命名为泰山。就像他们重新命名了大汉的十三州一样，异界的五岳都是这样定下来的，至少它们以前叫什么名字，汉人们才不会管呢。反正它们现在就是咱们的五岳了

    这位异界的蒿里君，是华夏神系比较早期的神明，祂是华夏神系里面第七个封神成功的神祇，期间也一直没有更替过，距今已有5oo年的历史，也算是一位老资历的神祇了。

    蒿里君很少离开自己的神国，只有在一些重要仪式或会议，才会来到昆仑位面。

    不过此时，这位很少在昆仑露面的蒿里君，却来到了岱岳神殿。

    现在这座神殿里面，并不止有主人蒿里君，还有东皇太一等几位大佬。

    岱君，萨科奇这次至少会派遣一个分身，降临在帕尔梅城。这是你的机会东皇太一说道。

    蒿里君冷笑道：呵呵，是的，上次被这家伙钻了空子，这次可没有这种好事了

    东皇太一说道：岱君，因为现在还没有全面开战，所以神系还不能对你进行太大规模的援助。如果仅仅是你出面，那么就仅仅是神职冲突的争端，其他神祇也说不出什么话

    呵呵，陛下，那个萨科奇，我并不在意。毕竟他这次是降临在主物质位面，在这里可不比其他位面，即使他是强大神力，也会压制到半神的实力。在实力相同的情况下，我可不会输给他的蒿里君显得很有信心。

    东皇太一点点头，就笑道：不过，岱君你这次也不是孤军作战。这次，司命也在那里，你好好和它配合吧。司命的实力很强，而且它有一种天生的异能，这是一种越神力的可怕