第八章 发趣菩提证十信 阐明众生有四三 (第2/2页)

罪的人的心，让夜叉吃;或者有的地狱，用大锅烧得guntang的汤，煮有罪的人的身体;或者有的地狱，烧得通红的铜柱，叫犯罪的人抱;或者有的地狱，用各种烧着的火，靠近有罪的人;或者有的地狱，一向都是结着寒冰;或者有的地狱，不晓得有多少粪尿;或者有的地狱，全部飞着铁的、有刺的暗器;或者有的地狱，积聚着很多喷火的枪;或者有的地狱，只碰撞胸部、后背;或者有的地狱，专门烧手烧脚;或者有的地狱，盘旋着铁蛇;或者有的地狱，追赶着铁狗;或者有的地狱，全都驾驶着铁骡子。

    心缘见了，悲心切切，双手合掌，念起佛来。

    这时，心缘身上就放起了净光，地狱黑暗一片大明。所有受苦众生，暂得休息。心缘想一直持续放光，却是不能了。地狱出现短暂的光明之后，又陷入了黑暗。

    心缘功德不够，或者说这些造业众生，业力很大，能敌神通，能障圣道。

    心缘再以天耳遥闻，耳听下至阿鼻地狱，上至有顶，其中内外种种语言音声，象声、马声、牛声、车声，啼哭声、愁叹声，螺声、鼓声、钟声、铃声，笑声、语声，男声、女声、童子声、童女声，法声、非法声，苦声、乐声，凡夫声、圣人声，喜声、不喜声，天声、龙声、夜叉声、乾闼婆声、阿修罗声、迦楼罗声、紧那罗声、摩睺罗伽声，火声、水声、风声，地狱声、畜生声、饿鬼声，如是乃至藏教仙人声，通教仙人声，悉皆得闻。他没有证得解一切众生语言三昧，是以不知道这些音声表达什么意义。

    心缘又以宿命通对三千大千世界进行遥感，就知道了三千大千世界众生，生时、死时，上下、好丑，生善处、恶处，悉皆明了。

    “自己不能得少为足。”心缘这才明白，往上修习，还有种种的法门，种种的三昧，种种的功德，如同大海一样深不可测，自己现在所修所证的种种境界，和西方教八万四千法门相比，尚且一滴都不如！

    一般的修行人，如果见教法广大，修行多门，就会生出一种退转心来。但心缘听见和看到人间的杀伐，地狱的苦声，众生无边誓愿度的愿心发了起来。

    又因为知道修行过程中，还有种种的三昧，种种的法门，修成之后，可以广度众种种的众生，他便生起了法门无量誓愿学的心来。

    自己虽然断了见思二惑，这不过是最粗浅的，后边还有如尘如沙那么多的迷惑要断，更微更细，甚至自己不能觉察的无明要断，但自己既然是为了度众生，就立下了烦恼无尽誓愿断的誓愿。

    师尊已经指示了五十二位妙修行路，自己只要依那金刚乾慧初心，勇猛精进，定慧等持，就一定会成就妙觉的。于是，心缘内心诸根猛利，发起了佛道无上誓愿成的愿来！

    与此同时，心缘有感而发，知道一切万法不离自性，于是复发大愿：“自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成。”

    就在此时，极乐国土，那七宝树，竟然变成十千层级迥极庄严，十千金网弥覆其上。在天空中，有十千种帐、十千种盖周回间列，十千缯绮以为垂带，十千珠璎周遍交络，十千衣服而为雨下，十千光明而为照曜。

    只听得接引准提二位师尊，以云雷音，赞言：“善哉善哉，心缘，你有不可思议缘法，而证得愿心住。当善用其心，选择耳根，一门深入，不忘初心，方得始终。”

    心缘礼谢二位师尊为自己作证，五体投地：“弟子牢记初心，不敢或忘。”

    这时，心缘可以遍游十方，化导众生了。

    有了这种愿力，那这三界是如何安立的呢？如果不识路径，也到不了。心缘再次礼请二位师尊，为说三界安立之相。

    接引道人坐于七宝讲堂，发出法音：“若有众生，因为颠倒妄想，就有世界存在在卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想十二类众生，充满世界。

    其中卵唯想生，鱼鸟龟蛇，即是此类。胎生情有，人畜龙仙，即是胎生。湿以合感，含蠢蝡动即是此类。转蜕飞行就是化生。休咎精明就是有色，空散销沉就是无色。神鬼精灵就是有想。精神化为土木金石的就是无想。好像水母等类，自己没有眼睛而以虾做它的眼目，这就是非有色。还有一种，是它本来没有，但咒术一呼召，它就有的，就是非无色。

    还有一种是不是由想像而成的，它是由想像所不及的，它没有预先想到是这样子的，就是非有想。

    心缘道：“师尊，能否举个例子，好让弟子明白。”

    接引道人道：“本来不是一类的众生，因为生出来后，另一类众生念‘像我！像我！’的咒语，它这么念来念去，念到七天或十天，或十四天或更多天，这个不是一类的众生，就变得和念咒的众生一样了。所以叫“非有想”。

    接引继续说道：“非有想，不是没有想，而是想的不正常。这就是世界十二类众生。”