369章 幽冥宴席 (第3/4页)
样的能力让它们可以消化一些较为柔弱的物质。 腐烂的死亡过程，即是消化的过程，亦是富余的过程。 有些家伙天生富贵，怎么来的？ 因他们比平生更多，造成了不平。 以死为结束皆等同，而造成不平的过程在死后。 世界摆弄死后的文章，文明亦有手段，而幽冥更是行家，谁也不差。 相比与世界，文明这边更加实际。 世界的涌颂，纪念在文明这边行不通，文明这边狠现实的好吧。 在文明公平的起点之下，对于死后的富余有一种非常好的体验，那就是遗物。 遗物是会成长的。 可随着时间的推移，所谓的遗物会越来越少，因介入了夜晚，或者说真实的因素，其身躯更加的凝实。 那么有了遗物这个起初的新手过程，那么当身躯凝实之后死亡，该做什么？嗯？ 保留着身躯纪念？可笑。 至少对于文明而言非常可笑，因文明的进程在逐渐世界化。 身死之后自然是供养亡躯，为重新凝聚遗物，可大多数文明内部都会逐渐忘却这个过程。 不！不应该说忘却，而是人为导致的。 当遗物稀少，一些投机者，往往会主动埋葬遗物的信息，造成了只有他们有，而别人没有的不平等。 甚至为了让遗物更少，他们更是会用处一些手段，以加速亡躯的腐烂。 腐烂的亡躯，滋润了大地，还有可能重聚成遗物吗？没可能了。 文明至高，逐渐世化。 虽然这个过程之中存在着一些抗争，但...文明以欲为主，若不紧随潮流，那么抗争的结果则是淘汰，这样的信息也将彻底埋葬，所以活着才有未来可言，才有公平。 这样理念的碰撞没有对错。 死者化生滋润大地有错吗？没有。 死者重聚遗物再生利己有错吗？通幽没有。 欲者之美名，可以是心系苍生，让众生平等。 既然重聚遗物是生者负担，那么生灵会重聚文明的遗物吗？嗯...不会！ 转变来，转变去，成为了某种纪念。 在文明中可笑的纪念。 滚滚潮流之下无力回天，是以欲胜。 若文明逐渐世化，面临的则是情劫灭世，反正在世界，七情常灭世，那叫灭的干干净净。 既然转变为以纪念为重，那么灭世重启后，就以纪念为重好了，以虚为首，以念为重，成负重之生。 世间能担万古骂名者：少有。 但七情当之无愧。 这在禁区有很鲜明的体现，常喜欢问候人家老妈。 恶习！向恶学习牛哔的作为，这是第一种。 第二种...灭世能讨了好？那就是招骂。 文明当得起主流的骂名吗？当不起。 天天持续万古骂名吗？没那本事。 可这本事七情有，且还是实实在在的。 灭世一点不含糊，别让我...她们待到机会。 七情标配：灭世。 至于为什么...或许看一些伪君子不爽则是原因之一。 好好的遗物重聚非要埋葬是吧，好好的文明非要世化对吧，行！不灭了你们，我们跟你们姓。 世生重情，但本身重情者，极少！ 损人不利己的事干不干？常不常干？喜欢这样的偏执吗？嗯...都不喜欢。 所以损己利人，喜欢吗？喜欢？那么...你们是谁呀，咱们熟吗？嗯？
欲轻而情重，情重拿不动。 为了能拿得动，产生了易，亲近之易，或者说六亲，以六亲取欲而代之，成为六情，在立交以全交情，完成分担后循序渐进。 因这鬼玩意负担太大，所以无论在哪个框框，七情都未成为主流，因她们成为主流之时，嘿嘿！ 天黑黑，月晃晃，猩红血月七劫情，谁家倒血霉？鼓掌！ 文明给出原因，世界给出公道。 七情这玩意无论干出怎样的事，只有世界这个框框还存在，都是情有可原。 但苍生甘心吗？不甘！ 一辈子谨小慎微，抵不上一句情有可原？ 不明原因的家伙怎么知道这一句情有可原的重量，但...禁区亦给出了平等。 四个框框犹如一个十字具备四个角，而中间是交叉。 若在外围画个一个圆，或者说一个方。 方圆之高，可至不可及。 既然死后的富余代表份量，那么这样的份量以怎样的时间为结束？ 其一：以文明世化，七情灭世为节点。 届时不说人人有份，但遗物以及亡躯死后获得了多少就是多少，只不过这样的份额纠缠在一起，无非判定量的多寡。 只能说其有份，但这份份是多少？问号。 所以第二个节点：世界转入禁区。 万物万生全部分割。 凡富余者，皆入禁区，列为平等，在由此产生量。 文明躯壳以成才，世界转出纠缠份，禁区生出平等量。 那么这份量，是以生为主，还是以死为主？ 这就要看看菜肴本身的含金量了，比如是否具备香味。 当菜肴具备香味，转入禁区时，则以生为主，因其未死，或者说是被七情干死的，要是菜肴没有香味则