第130章 巫族绽放 (第2/3页)

通天地神灵的人。能沟通天地的人，就是巫。可见巫比许慎的理解要宽泛得多。

    巫字后来演变为工字形左右各有一个人，先民对汉字的定型也经历了一个发现汉字本身的过程。我相信对巫字的定型有某种文明的智慧，有某种世俗的理性。那个工字可以看作对天和地的沟通，靠什么来沟通呢？两个人。熟悉中国史的人会说，这两个人就是南正重、北正黎，这个巫字隐含了中国史的重大秘密。

    巘戅阅笔趣m戅。我们曾经的历史是人人都可以跟天地沟通，家家都可以祭祀天地。但后来颛顼大帝当政的时候，就以种种借口把人人有发明发现知识的权利、家家可以祭祀天地的权利取缔了。谁能通神通人呢，就是重和黎这两个人。“民神杂糅，不可方物。夫人作享，家为巫史，无有要质，民匮于祀而不知其福。蒸享无度，民神同位。民渎齐盟，无有严威。神狎民则，不蠲其为，嘉生不降，无物以享。祸灾荐臻，莫尽其气。颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命北正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓重、黎绝地天通。”

    这就是中国史上“绝地天通”的运动，这个运动延续到后来以至于今天。后来的韩非子说，以法为教，以吏为师。就是另一版本的绝地天通。今天的年轻人不敢探索发现知识，亦步亦趋地从权威那里拾人牙慧，也是一种绝地天通。

    我虽然觉得巫字如此承载史实有其意义，但并不认为这就是巫字的真实。每一个汉字伏藏的意义远大于具体的史实，巫字的两个人比实指的重和黎要宽泛得多。

    “但巫不是，巫一定是两个以上的人在场的。”

    厺厽 阅笔趣 yuebiqu.com 厺厽。我曾经在道观里生活过一段时间，当地人逢年节或个人家庭的大事时，都会来道观里许愿求愿，孩子考试、个人结婚、准备创业，等等，都要请道士写成符表，许愿者在道士的指点下念念有词，许完愿就把符表挂起来，等还愿时烧掉。我不算外人，得以在一旁观看，偶尔打打下手。许愿的人和道士两人不仅有一问一答，还有商量，有对愿望的讨价还价。

    附近村民在做重大事情时，比如盖房子上梁，婚丧嫁娶，等等，总会推举一个或几个人主持，主持者并非乾纲独断，也是跟人聊天，引入书中或现实中的案例，追溯、回忆，最后敲定事情的择时或仪式。这个对话的过程，在我看来就是沟通天地，获得做事的神圣性、正当性。

    因此，我个人后来认定巫字就是非止一人参赞天地，就是对话的逻各斯。因为有对话，所以巫既世俗又有仪式感又有神圣性。我们看个人沟通天地、家庭祭祀、集体的重大活动，无不有这一对话的逻各斯存在。

    巫因此属于两个人，它跟后来一个人借助一支笔、一种工具就可以理性地探索宇宙的秘密有所不同。后者可以在书斋里独立发现宇宙三大定律，可以计算物质的能量公式，可以发明有关历史的新算法。但巫不是，巫一定是两个以上的人在场的。

    巫固然不是理性，但两个人在场的秘密可证巫并非反理性，它是一种高于理性或非理性的存在。它赋予了无助的个人、卑微的生活以象天法地的意义，它对人生社会的安顿远大于当今科技对人心的安顿。

    只有巫，舞起来，天地才是活生生的

    巫跟理性不同，理性以为自己一如光明，像太阳一样照到哪里哪里就明亮起来，再无黑暗可言，太阳底下无新鲜事。但巫保持着一种新鲜，巫承认黑暗的存在，它只是偶尔深入黑暗，当它穿越而出的时候，人们知道自己跟黑暗已经缔结了盟约，人们跟黑暗进行了神圣的链接。

    巫为什么如此发音？巫音通物，表明巫跟万物之间有灵动的联系。巫音通无，表明巫就是能够抵达无的世界而生出大有，巫能无中生有。巫音跟宏大、明亮、清晰的感觉无关。后来的学者如清代考据学家发现了字音和字义之间的关联。巫与物、无、乌、呜、污、诬、误、恶、雾、勿、忤、芜同声，大多是些晦暗暧昧之词。就是说它承认、守候幽暗神秘的世界，它也能抵达幽暗神秘的世界。

    巫因此是万物有灵、万物链接的符号。巫是昧，蒙昧、幽昧、茫昧、草昧、暧昧；巫是魅，木魅、山魅、物魅、鬼魅、狐魅、邪魅、药魅、妖魅。没有巫，世界该多么无趣、无聊啊。正是巫的存在，使我们的想象新鲜、绵延、无有止境。巫不仅使世界成为一个整体，也使我们的身体、心灵成为一个有机的整体。

    你想对巫敬而远之吗？巫是物，生活在万物万有的世界里，你怎么避开得了物呢？巫是雾，你怎么躲开得了雾呢？巫是恶，当你以为天下人都知道善就那样清楚简明的时候，那就是恶，就是巫的另一面目。正如巫是乌，当你觉得你和天下人都团结一心的时候，你们就是乌合之众，就是巫的另一化身。攫欝攫

    所以，巫是敬畏，巫是忤，不要忤逆。巫是勿，勿必勿固勿我勿意。

    所以，巫是舞，巫是欢乐，是身心在舞蹈，是跟天地沟通的形式。理性认为自己能跟天地沟通，数学认为自己能测知天地的数字和公式，但它们无一例外地让天地死了，死在那里，成了一种观念、一个数字或一个公式。只有巫，舞起来，天地才是活生生的。

    巫使我们有了数百年的歌唱，有了，有了更为身心感受的，有了想象的。在舞蹈中，我们歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。巫维护着人类的平安

    巫维护着人类的平安。

    为了这一目的，巫曾经尽心竭力。为了照顾族类的生老病死，巫要成为共同体中最渊博的人，最正直的人，最有牺牲精神的人。

    他们的责任重大，他们要把人间事向天地鬼神报告，他们还要带回天地鬼神们的指示。如果有人生病了，他们要负责使病人转危为安。为了加强人们的信力，他们把自己特殊化，从穿戴到举止，甚至勇敢地喝下使人半疯半魔的药汁。人间的一切事务都跟他相关，如果天下不雨，他们就得脱去衣服在太阳下曝晒，甚至要架在火上烧烤，如此祷告天地，惊动鬼神，以下雨来救他。如果天不